Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)

«…Собравши свои небогатые пожитки в мешок, отправился я то пешком, то подъезжая за несколько копеек с попутно едущими из села к селу, из деревни в деревню. Сообразно местным условиям, мне приходилось разыгрывать разные роли, – где нужда была в лавке, я являлся лавочником, расспрашивал об условиях торговли и приговоре общества, осматривал помещения для заведения; где сдавалась в наем водяная мельница, шел смотреть ее, узнавал цену, число лет аренды; где нужен был писарь, я предлагал свои услуги…, где нуждались в кузнице, узнавал стоимость постройки мастерской и доходность этого ремесла; собирал сведения также и о других ремеслах, о постоялых дворах, об арендах земель и т.п. предприятиях…

Бродячая жизнь… открыла мне мир, о существовании которого не легко составить даже приблизительное понятие, живя в городах, жизнью нашего привилегированного класса. Она открыла мне душу народа, ее сокровенные движения и мотивы… в источнике своем эти движения души народной в большинстве случаев удивляли меня глубиной и искренностью… В то время часто приходилось слышать в городах и селах, что приходили нищие и говорили, что „скоро настанет время, прольется кровь и будут делить землю“. Кто на пространстве земли русской сеет в народе такие мысли, родит такие слухи? Ужели влияние партии и ее деятелей так сильно? А что такое настроение народа факт, – это подтвердил и господин бывший министр внутренних дел Маков»[528].

Путешествие, по Саратовской губернии вселило в Михайлова твердые надежды на возможность революционной деятельности в народе и, прежде всего, организации постоянных и прочных поселений в деревнях. Значительно преувеличивая революционное настроение народа, Михайлов считал также необходимыми поселения среди староверов, которые, по его словам, должны были стать союзниками крестьянства в период подготовки и проведения всеобщего восстания. Из своих наблюдений Михайлов вынес твердое убеждение, что скоро настанет такое время, когда демократические требования крестьянства, сформулированные в программе «Земли и воли», будут действительным знаменем их борьбы в предстоящем восстании. В том факте, что «на пространстве земли русской» есть такие мысли, рождаются такие слухи, Михайлов видел силу организации «Земли и воли» и ее деятелей. Воодушевленный первыми успехами, Михайлов энергично взялся за расширение и укрепление организации «Земли и воли».

Из воспоминаний Сергеева известно следующее. Осенью 1877 г. Михайлов поселился учителем в одной приволжской деревне у спасовцев, Сергеев же поступил писарем в деревню Ищейкино (в 40 километрах от Саратова). В соседнем селе в роли деревенского сапожника жил также землеволец Новицкий («Митроша»). Крестьяне деревни Ищейкино получили особенно нищенский надел земли. Обстановка для революционной пропаганды была здесь благоприятная. Бедность народа, его малоземелье, непосильные платежи – вот вопросы, о которых говорил в беседах с народом Н.И. Сергеев.