Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)
- Автор: Ткаченко Петр Семенович
- Год: 1961
- Язык: русский
- Год: Государственное издательство «Высшая школа»
- Жанр: История
Электронная книга - «Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)». Краткое содержание книги:
В воспоминаниях, написанных в 1914 г., А.И. Иванчин-Писарев подробно рассказывал о своей деятельности в Самарской и Саратовской губерниях. Работая в волостном управлении, он вникал во все «мирские порядки» и вел не столько революционную пропаганду, сколько борьбу с административным произволом местных властей в рамках существующей законности[535].
Работая в деревне Вязьмино Петровского уезда, В.Н. Фигнер организовала в больнице массовый прием простого народа.
«Бедный народ, – писала она, – стекался ко мне, как к чудотворной-иконе, целыми десятками и сотнями, около фельдшерского земского домика стоял с утра до позднего вечера целый обоз; скоро моя слава перешла за пределы трех волостей, которыми я заведывала, а потом и за пределы уезда… В первый месяц я приняла 800 человек больных, а в течение 10 месяцев – 5.000 человек, столько же, сколько земский врач в городе, при больнице, с помощью нескольких фельдшеров»[536].
Одновременно Е.Н. Филиппова организовала школу в селе Ключевке для бесплатного обучения 25 детей бедных родителей. Доверие и особое уважение со стороны местного населения воодушевляло сестер Фигнер.
«Такая жизнь, такое отношение к нам, – писала В.Н. Фигнер, – простых душ, чаящих света, имели такую чарующую прелесть, что мне и теперь приятно вспомнить ее: каждую минуту мы чувствовали, что мы нужны, что мы не лишние. Это сознание своей полезности и было той притягивающей силой, которая влекла нашу молодежь в деревни; только там можно было иметь чистую душу и спокойную совесть, и если нас оторвали от этой жизни, от этой деятельности, то в этом были виноваты не мы. …Нечего и говорить, что мы совершенно изгнали крестьянские приношения деньгами и натурой, столь обычные в деревне»[537].
Однако Саратовское поселение землевольцев просуществовало около года. Недостаток материальных средств и усиление правительственных репрессий, особенно после покушения Соловьева на Александра II 2 апреля 1879 г., значительно тормозили расселение землевольцев по деревням.
Михайлов долго не мог задерживаться в Саратове, его требовали в Петербург, где назревали новые события. В итоге из 10 землевольцев, поселившихся в деревнях, осталось только семь, а к концу 1878 г. – только три.
Одновременно с саратовским поселением, весной 1878 г. землевольцы организовали свои поселения в Тамбовской и Воронежской губерниях. Тамбовское поселение состояло главным образом из членов «основного кружка» «Земли и воли». С весны 1878 г. в Тамбовской губернии поселились: Тищенко, Новицкий (из саратовского поселения), Гартман, Мощенко, Э.К. Пекарский, Хотинский, Харизоменов (из саратовского поселения), Николаев (из саратовского поселения), Аптекман и Новицкая-Демчинская. Местная народническая интеллигенция (учителя земских школ) расселилась по Тамбовской губернии и оказала помощь землевольцам-поселенцам. Особенное оживление в деятельности местных организаций Тамбовской и Воронежской губерний внесло появление землевольцев Квятковского, Баранникова, Фроленко, В.Н. Фигнер, М.Р. Попова, О.В. Аптекмана и других. О попытке создать поселения в Воронежской губернии хорошо известно по воспоминаниям М.Р. Попова[538].
Первыми отправились в Новохоперский уезд в качестве фельдшериц Н. Оловенникова и Геронимус. Ошанина должна была поселиться в самом Воронеже и организовать там справочное бюро для поселенцев. Квятковский и Попов в качестве торговцев мелкими товарами должны были объехать Воронежскую губернию и подыскать наиболее подходящие места для поселений. Такой торговлей на ярмарках, вблизи Воронежа, вначале занялся один Попов. С коробкой за спиной в течение месяца он ходил по деревням и селам, выбирая удобные места для поселений. Выбор торговли, по свидетельству М.Р. Попова, соответствовал практической части программы «Земли и воли» – программы деятельности в народе.
Ярмарка, по его словам, была «самым удобным обсервационным пунктом, в котором легче всего было узнать, где в окружности живет, по словам крестьян, аспид-помещик в каком уезде исправник и становой донимает крестьян. Вот с какой целью решили мы с Квятковским объехать ярмарки в качестве торговцев. Деревенская ярмарка – это центр, куда из округа съезжаются крестьяне, и таких ярмарок в Воронежской губернии было в то время много»[539].
«Нам казалось, – продолжал Попов, – что если поселить по одному человеку в каждой губернии в качестве фельдшера, учителя, волостного писаря и т.д., да пары три разъезжающих вроде нас торговцев, то можно будет воспользоваться наличным протестующим настроением крестьян и таким образом вызвать крестьянство на активный протест. Это и составляло задачу программы „Земли и воли“, т.е., пользуясь отдельными случаями недовольства крестьян, призывать их к активному протесту и связывать между собой в общие организации те деревни, где удалось бы вызвать протесты»[540].
535
А.И. Иванчин-Писарев. Хождение в народ. М. – Л., 1929, стр. 190 и др.
536
В.Н. Фигнер. Запечатленный труд. т. I, ч. I, стр. 125 – 126.
537
Там же, стр. 128.
538
По свидетельству Аптекмана М.Р. Попов, А.А. Квятковский, М.Н. Ошанина и Ширяев решили создать поселения в Воронежской губернии. Общество «Земля и воля» сочувственно отнеслось к их решению и весною 1878 г. образовалась в Петербурге такая группа. В нее вошли: Попов, Квятковский, М.Н. Ошанина, ее сестра Н.Н. Оловенникова, Геронимус и др. См. О.В. Аптекман «Черный передел», стр. 81. О деятельности Харизоменова см. также биографическую справку о нем Е.А. Ребровой-Харизоменовой. «Каторга и ссылка», 1924, № 4. Важные биографические сведения о жизни Квятковского содержатся в «Былом», 1903, № 3 (заграничное издание), а также в журнале «Народная воля», № 4.
539
М.Р. Попов. Записки землевольца. М., 1933, стр. 127.
540
М.Р. Попов. Записки землевольца. М., 1933, стр. 139.