Смерть Цезаря. Хроника самого громкого убийства в древней истории
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0455-0
- Переводчик: Наталья Фаликова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Смерть Цезаря. Хроника самого громкого убийства в древней истории». Краткое содержание книги:
Чем были вызваны трагические события мартовских ид? Убийцы Цезаря хотели подарить Риму демократию, а диктатор надеялся передать полномочия своей семье, особенно Октавиану — будущему императору Августу. Но после расправы всё пошло не по плану — и совсем не так, как сообщал Шекспир.
Обо всем, чему может научить современного бизнесмена история частично удавшегося заговора и его последствий, — в книге замечательного американского историка Барри Штрауса.
Перед похоронами организаторы установили позолоченную конструкцию перед рострами и сложили погребальный костер рядом с гробницей Юлии на Марсовом поле. Тело должно было лежать в сооружении, по форме напоминающем храм Венеры Прародительницы. Вестники сообщили народу, что не стоит присоединяться к похоронной процессии, так как ожидаемое количество народа не успеет пройти в течение дня. Вместо этого они велели людям идти любым удобным путем на Марсово поле, чтобы принести дары для погребального костра.
Шествие началось, несомненно, у Регии. В нем приняли участие музыканты и танцоры, а также мужчины, несущие бюсты Цезаря. Свои партии исполняли актеры, — вероятно, пятеро, по числу триумфов Цезаря. Каждый из них был облачен в восковую маску диктатора и в триумфальную тогу. Как и полагалось на похоронах знати, актеры были обучены подражать походке и осанке покойного.
Римские похоронные маски были не посмертными, а прижизненными, отлитыми еще при жизни человека. Современные эксперименты с похоронными масками из пчелиного воска показывают, что эти изделия удивительно реалистичны. Состоятельные люди, подобные Цезарю, использовали для создания маски самый эластичный и дорогой воск, какой только можно было раздобыть, зачастую привезенный из отдаленных земель. Актеры, изображавшие Цезаря, надевшие маски покойного, подражающие его походке, производили, вероятно, жуткое впечатление — будто усопший вернулся к жизни.
Факелоносцы и вольноотпущенники — те, кого только что освободили по завещанию Цезаря, — вероятно, шли перед телом. Общественные должностные лица, действующие и бывшие, несли тело на ложе из слоновой кости, которое было устлано пурпуром и золотом. Обычно тело держали на виду, но в этот раз оно было покрыто, и восковое изображение представляло умершего человека.
Пизон, тесть Цезаря, проводил покойного на форум. В тот момент огромное число вооруженных людей — наверняка ветеранов Цезаря — бросились сопровождать умершего в качестве своего рода телохранителей. Под громкие восклицания, доносившиеся из процессии, они поместили тело на его ложе из слоновой кости в стоящее перед рострами сооружение, у изголовья которого высился столб с одеждой, в которую Цезарь был облачен в мартовские иды. Затем последовал долгий период плача и рыданий, вооруженные мужчины стучали в свои щиты. Согласно Аппиану, эти воины уже начали сожалеть об амнистии, решение о которой было принято 17 марта.
Собралась огромная толпа. По всей видимости, это было не «всё римское общество», а сплошь сторонники Цезаря, в том числе его ветераны. Заговорщики стояли вдалеке; самые благоразумные из них, вероятно, закрылись в своих домах.
Женщины могли присутствовать на римских похоронах. Кальпурния, несомненно, находилась на похоронах вместе с Атией и другими женщинами из семьи Цезаря. Клеопатры там, конечно, не было, так как монархам было запрещено переступать священную границу Рима. Скорее всего, она оставалась на противоположном берегу Тибра на вилле Цезаря.
Наконец настал момент, когда Антонию пора было держать речь, согласно почетному праву консула. У Шекспира она начинается с обращения, которого Антоний в действительности не использовал: «О, римляне, сограждане, друзья!» Но что же тогда он сказал? Источники сильно расходятся в этом вопросе. Согласно Цицерону, Аппиану, Плутарху и Кассию Диону, Антоний произнес эмоциональную речь. Однако Светоний пишет, что Антоний вообще не выступал с надгробной речью в собственном значении слова. Точнее, он сообщает, что Антоний поручил глашатаю зачитать вслух постановления, в которых сенаторы воздали Цезарю божественные и человеческие почести, обещая охранять его безопасность, а затем добавил несколько слов от себя. Весьма интересна версия Цицерона: Антоний произнес речь, подстрекающую к беспорядкам. Правда, великий оратор был политическим противником Антония, а потому в своем рассказе он, вероятно, пристрастен; кроме того, Цицерон не присутствовал на похоронах. Тем не менее, выступая в сенате в октябре 44 г. и ссылаясь на речь, которую Антоний держал всего шесть месяцев назад в присутствии многих, кто находился теперь в зале заседаний, Цицерон, по всей видимости, не мог полностью представить ее в неверном свете. Светоний, возможно, был введен в заблуждение интенсивной пропагандой, направленной против Антония, которая шла в последующие годы. В любом случае, о чем бы Антоний ни сказал или ни умолчал в своем официальном обращении, он оказался важным персонажем в последовавшей драме, и его театральность разожгла толпу даже больше, чем его риторика.