Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Существует также достаточно узкая группа крайне радикальных богословов, идеологически оправдывающих операции глобальных джихадистов (Аль-Каида, дочерние организации и группировки, разделяющие с ней одну идеологию), действующих по всему миру против гражданских, дипломатических и военных объектов США, Израиля и союзников США по военной коалиции. К такого рода ученым относятся вышеперечисленные саудовские богословы, к которым можно добавить скандально известных британских проповедников радикального ислама Омара Махмуд Мохаммед Отмана (Абу Катада) и Омара Бакри Мохаммеда.

Таким образом, в зависимости от степени умеренности или радикальности трактовки джихада и критериев, по которым определяется угнетение мусульман и тяжесть их положения, территория распространения тактики операций террористов-смертников теоретически может расширяться от земель Палестины до практически всего мира.

Причина расхождения даже в стане сторонников акций самопожертвований связана со многими обстоятельствами, среди которых особо хотелось бы выделить важную тенденцию, согласно которой большинство известных авторитетных религиозных суждений и фате по поводу операций смертников имеет избирательный и ситуативный характер. Необходимо заметить, что многие из авторитетных ученых, занимающих самые высокие посты в официальных религиозных структурах, как правило, не склонны к однозначной и категоричной оценке подобных акций, но выносят вердикт, учитывая ситуацию и обстоятельства конкретной страны. При этом берутся во внимание военные и тактические возможности сопротивления мусульман перед лицом агрессора, преследуемые цели и намерения исполнителя атаки, характер объекта покушения (военная или гражданская цель), возможная польза или вред, которую может принести такая тактика исламу и мусульманам и т. п. Представленная картина усложняется, если принять во внимание, что в зависимости от изменения ситуации в зоне военного конфликта тот или иной ученый может уточнять и существенно корректировать свою позицию, откликаясь на последние события. В пример можно привести позицию ректора университета Аль-Азхар шейха Мухаммада Сайида ат-Тантауи (см. ниже).

Фатвы и официальные выступления мусульманских богословов с осуждением тактики терроризма смертников также, как правило, ситуативны, привязаны к месту и времени конкретной террористической операции и едва ли претендуют на универсальный характер. Существуют лишь единицы подробных и развернутых фатв, объявляющих атаки террористов-смертников незаконными в принципе и при любых условиях. И если судить по их количеству о численности бескомпромиссных противников мученических операций, то можно констатировать, что к настоящему времени они существенно проигрывают своим оппонентам.