![Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/4/5/4/polozhenie-duhovnogo-sosloviya-v-cerkovnoj-publicistike-serediny-xix-veka-litres-download.jpg)
Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века [litres]
- Автор: Малышев Владислав Сергеевич
- Год: 2019
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-906627-61-2
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века [litres]». Краткое содержание книги:
В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника. впервые вводятся в научный оборот архивные данные, что позволяет по-новому взглянуть на публикации свящ. И. С. Белюстина, Д. И. Ростиславова, Н. В. Елагина, А. И. Поповицкого и др.
Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся историей Русской Православной Церкви.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Не меньше сочувствия авторы вестника Поповицкого выражали в адрес наставников и преподавателей, чья деятельность осуществлялась под гнетом монашествующей власти. Среди причин недостаточной подготовки преподавательского состава и отсутствия мотивации к самообразованию и совершенствованию были отмечены низкая оплата труда[718], отсутствие разработок по совершенствованию методики преподавания, давление и неуважение со стороны начальства, препятствующего улучшению процесса преподавания[719], отсутствие педагогических советов и деспотическая власть ректоров[720]. Семинарское начальство часто подвергалось критике в контексте вопроса о выборном начале в духовных школах[721], а новое законодательство становилось объектом порицания как по причине наличия в нем существенных недостатков, так и в связи с неисполнением на практике наиболее удачных его аспектов[722].
Важными темами, которые волновали читателей «ЦОВ», стали проблема бегства преподавателей[723] и учеников из духовных учебных заведений в светские, и отношение к выпускникам семинарий в высших учебных заведениях Министерства Народного Просвещения (МНП). Сожаление многих авторов вызывает ситуация, при которой лучшие выпускники духовных семинарий не выбирают путь священнослужения и поступления в духовную академию, предпочитая переход в светские высшие учебные заведения. Однако еще большее сожаление вызывают действия семинарского начальства, которое, вместо того, чтобы создать привлекательные условия для лучших своих учеников, не старается преобразовать семинарии, а насильственно препятствует переходу учеников в высшие учебные заведения, в том числе, используя административный ресурс и лоббируя свои интересы на уровне законодательства[724].
Менее одиозно, нежели это делают Белюстин и Ростиславов, представляет духовное образование свящ. А. И. Розанов, который не считает своих предшественников лжецами. Грязь классных комнат, зверства и взяточничество наставников, безнравственность, царящая в съемных квартирах, пьянство и цинизм учеников – все это Розанов, как и Белюстин с Ростиславовым, считает реальностью быта духовных школ. По части воспитания свящ. А. И. Розанов видит недостатки, результатами которых становится грубость и надменность пастырей по отношению к пастве. По его мнению, священник, которого в процессе обучения нещадно пороли и заставляли механически совершать сотни поклонов, в большинстве случаев неспособен стать настоящим пастырем. Соглашаясь со многими критиками относительно недостатков учителей, Розанов отказывается винить во всех проблемах монахов и считает, что образ жизни или сан не влияют на ученость и способность преподавать. Достаточно интересным кажется его дополнение к вопросу о квартирах и постройке общежитий. Свящ. А. И. Розанов не является противником жизни семинаристов в общежитии, но в то же время видит в этом множество недостатков, среди которых пристальный надзор. Общежития, по его мнению, должны стать хорошей заменой грязных квартир, но проживание в них не должно быть обязательным, и те родители, которые имеют возможность оплатить хорошую квартиру своим сыновьям, должны иметь право селить их там, где посчитают нужным. Важной составляющей общежитий свящ. А. И. Розанов считает организованный досуг: гимнастика, занятия музыкой, бильярд, рояль и прочее[725].
718
По данным статьям максимальный оклад преподавателя семинарии при выслуге не менее пяти лет составляет 882 руб. в год, в то время как минимальный оклад преподавателя гимназии, который во внеурочное время, в отличие от преподавателя семинарии, имеет право давать частные уроки, составляет 1700 руб. в год (Передовая // ЦОВ. 1875. № 1).
719
Пробел в средствах самообразования учителей духовных семинарий // ЦОВ. 1878. № 107, 108.
720
Ненормальности в жизни духовных семинарий // ЦОВ. 1878. № 147.
721
Выборы ректоров в духовных семинариях // ЦОВ. 1879. № 116, 117, 132–134, 145–147; К вопросу о выборах ректоров духовных семинарий // ЦОВ. 1880. № 4.
722
Заметки о необходимости некоторых изменений в уставе духовных семинарий и училищ // ЦОВ. 1876. № 38, 39; Помощники инспектора духовной семинарии // ЦОВ. 1878. № 80; К вопросу о помощниках инспекторов духовных семинарий // ЦОВ. 1878. № 89; Нечто о должности помощников инспектора в наших духовных семинариях // ЦОВ. 1878. № 145; Об усвоении прав и преимуществ лицам служащим в духовно-учебных заведениях // ЦОВ. 1879. № 21; Желательное дополнение к реформе духовных училищ // ЦОВ. 1880. № 29, 31, 34; Одно из желательных изменений в уставе духовно-учебных заведений // ЦОВ. 1880. № 117.
723
«Православное обозрение» о положении учителей духовной семинарии // ЦОВ. 1877. № 4.
724
К положению семинаристов в наших высших учебных заведениях // ЦОВ. 1879. № 37; К вопросу о недопущении семинаристов в университеты // ЦОВ. 1880. № 71, 72.
725
Розанов А. И., свящ. Записки сельского священника… С. 180–195.