Последната тайна
- Автор: душ Сантуш Жозе Родригеш
- Серия: Професор Томаш Нороня #5
- Год: 101
- Язык: болгарский
- Переводчик: Дарина Бойкова Миланова
- Жанр: Триллеры
Электронная книга - «Последната тайна». Краткое содержание книги:
Трето и много по-важно, наказанието за богохулство било пребиване с камъни. Само че Исус не е убит с камъни, нали?
Инспекторката от Криминалната полиция показа разпятието на шията си.
- Бил е разпънат на кръст, добре знаете.
- Ето оттук произтича трудността на проблема: Исус е бил разпънат на кръст. Разпятието е римска форма на екзекуция, а не юдейска. Било запазено за враговете на римляните. - Томаш посочи разпятието на събеседницата си. - Щом Исус е бил разпънат на кръст, това означава, че не е бил убит за богохулство, а защото римляните го считали за заплаха. Евангелие от Марко, 15:25-26, ни дава малко сведения: „Беше третият час, и Го разпнаха. Имаше надпис за вината Му: Цар Иудейски“. Тоест те решили, че титлата юдейски цар е предизвикателство към властта на Цезар, единствения, който можел да се нарича монарх на Юдея. Ето затова Исус бил екзекутиран! Защото римляните си мислели, че той оскърбява Цезар.
- О, разбирам.
Те тръгнаха отново към жилищната част на хотела.
Томаш отвори Библията и се спря под една улична лампа, за да може да прочете текста.
- Да видим как Марко описва смъртта на Исус в 15 глава, стихове 37-38 - каза той. - „А Иисус, като издаде висок глас, издъхна. И храмовата завеса се раздра на две от горе до долу“. - Той вдигна поглед към събеседницата си. - Храмовата завеса се раздра? За каква завеса говори Марко?
- Завесата, която отделяла Светая светих, предполагам.
- Правилно предполагате. Сега следва най-важният въпрос: защо Марко е свързал смъртта на Исус с момента, в който тази завеса се е раздрала?
Устните на Валентина се извиха в дъга, изразявайки пълно неведение.
- Не знам.
- Отговорът ни е даден в Евангелие от Йоан. В стих 29 от Първа глава авторът описва срещата между Йоан Кръстител и Исус така: „На другия ден Йоан вижда Иисуса, че отива към него, и казва: Ето Агнецът Божий, Който взима върху Си греха на света“. - Историкът вдигна очи и се взря в италианката. - Разбрахте ли?
- Хммм... не.
Почти обезсърчен, Томаш си пое дъх. След всичко, което беше разказал, оставаше само да свърже точките.
- Свещениците принасят в жертва агне, за да изкупят своите грехове и греховете на всички юдеи и така всички да бъдат спасени. Исус умира на Пасха. Йоан нарича Исус „Агнец Божий, Който взима върху Си греха на света“...
Инспекторката от Криминалната полиция ококори очи.
- Сега разбирам!
- Онова, което евангелистите ни казват, е, че Исус е Агнецът на човечеството! Със смъртта си той е изкупил греховете на всички хора, така както жертвените агнета изкупват греховете на юдеите. Това и само това е смисълът на думите, че смъртта на Исус означава спасението на всички нас. Тълкуването на тази смърт може да бъде направено само в рамките на юдейската религия. Ако излезем от юдаизма, както направихме, смъртта Му като акт на спасение губи смисъл.
- Да, сега всичко е ясно! - възкликна тя. Поколеба се. - Ами завесата на Светая светих? Как се появява в историята?
- Това е другият много важен пример от теологията, който може да бъде разбран само в рамките на юдаизма - обясни историкът. - Завесата разделяла Светая светих от другите помещения в храма. Тоест разделяла Бог от неговите деца. И Божието опрощение се получавало само когато първосвещеникът минавал зад завесата и влизал в помещението, за да направи жертвоприношение. Но чрез смъртта си Исус се превърнал в Божи агнец. Когато Марко казва, че завесата се раздрала точно в момента на смъртта на Исус, той твърди, че в този миг между Бог и неговите деца престанало да има преграда. Унищожаването на завесата означава, че Бог е станал достъпен не само чрез жертвоприношенията в храма. Смъртта на Исус донесла изкупление на всички хора на земята.
Стаите им бяха на десетина метра една от друга и двамата се отправиха натам.
Валентина продължаваше да говори.
- Завесата в Светая светих наистина ли се е раздрала?
Томаш се разсмя.
- Не, разбира се - отвърна той. - Няма исторически данни за подобно нещо. Това е чисто богословие. Евангелистите са се опитвали да вложат символичен смисъл в неочакваната смърт на човека, за когото вярвали, че е Месията. Важното е, че смъртта на Исус се разбира само в юдейски контекст. И именно тълкуването на тази смърт, което по-късно ще бъде направено от неговите последователи, предизвиква първия конфликт между юдаизма и християнството. Затова казах, че не животът и проповедите на Исус стоят в основата на християнството. Вероятно никога не му е хрумвало да създава нова религия. Той е бил евреин с цялото си същество.