Путешествие по античным городам. Турция
- Автор: Беликов Игорь Вячеславович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-317-2
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Путешествие по античным городам. Турция». Краткое содержание книги:
Ярко выраженная специфика книги — большое число экскурсов в историю и культуру античности, Греции и Рима, детальное знакомство с архитектурными памятниками и личностями, связанными с греко-римской Малой Азией.
Книга будет полезна читателю и в поездках по Европе — при знакомстве с отделами античности таких крупнейших мировых музеев, как Британский музей в Лондоне, Лувр в Париже, Капитолийские музеи Рима, Пергамский музей и Старый музей в Берлине, Эфесский музей в Вене.
Во время раскопок на нижней агоре была найдена мраморная голова Александра Македонского, находящаяся сегодня в Археологическом музее Стамбула. Это самое известное скульптурное изображение Александра Македонского, которое воспроизводится практически во всех книгах, справочниках и путеводителях, посвященных греко-римскому античному миру: голова слегка повернута влево, глаза под массивными надбровиями, копна волнистых волос, по форме напоминающая львиную гриву, пересеченный глубокой складкой лоб, слегка приоткрытый рот. Эксперты относят это изображение к первой половине 2 в. до н. э. По мнению, археологов, оно украшало одно из общественных зданий в верхней или средней части акрополя (возможно — пританей) и скатилось вниз по склону во время одного из сильных землетрясений.
Главная достопримечательность нижней части города — так называемая «красная базилика», являющаяся самым большим сооружением римского периода за пределами Италии.
Этот комплекс был построен во 2 в. н. э. в правление императора Адриана как святилище, посвященное египетским богам. Его строительство отразило как увлечение самого Адриана восточными культами, так и общую их популярность в Римский империи 2-з вв. н. э. Сам Адриан совершил большое путешествие по Египту, добравшись до храмов Луксора и Карнака, и был очень впечатлен увиденным. Они и сегодня, несмотря на существование небоскребов, производят колоссальное впечатление. Я увидел их через более чем 1800 лет после Адриана и был потрясен. Представляю, какое впечатление они производили на римлян. К этому времени большому числу римлян старые боги стали казаться скучными и пресными. Напомню, что согласно сложившейся традиции, в Риме большинство жрецов не исполняли эту функции пожизненно. Жреческие функции рассматривались как почетная обязанность, исполнение которой на определенное время возлагалось на свободных граждан. Таким образом, ко 2 в. многие римляне прошли через опыт отправления традиционных культов и не увидели в нем ничего мистического, вызывавшего какой-то священный трепет. А новые боги и ритуалы, привнесенные с Востока, выглядели заманчиво-загадочно.
В Риме я посетил подземный храм восточного бога Митры, который приобрел очень большую популярность во всей Римской империи в 1–2 вв. н. э. Этот храм, митреум, находится на нижнем уровне базилики Сан-Клименте, которая в античные времена была большим частным домом. Созданный в глубоком и очень большом подвале дома, он и сегодня производит сильное впечатление — создающий эффект звездного неба украшенный звездами сводчатый потолок, многочисленные ниши, в которых стояли статуи Митры. Представляю, как таинственно это все выглядело во время ночных ритуалов, при свете факелов.
Египет имел очень многочисленный пантеон богов, которые, к тому же, выглядели наиболее экзотично. Поэтому поклонение египетским божествам широко распространилось по грекоримскому миру в первые века новой эры.
В предшествующих главах я рассказал об одном египетском боге, храмы которому появились по всему Средиземноморью — Серапису. Напомню, что это был смешанный греко-египетский бог, созданный в 3 в. до н. э. новой правящей династией Египта — Птолемеями, основанной македонцем, сподвижником Александра Македонского. Но помимо Сераписа широкую популярность в 1–3 вв. н. э. получили и традиционные египетские божества, корни поклонения которым уходят далеко в историю Древнего Египта. О широкой популярности исконно египетской богини — Исиды — я уже писал. Отмечу других египетских богов, которые наиболее часто встречались в существовавших по всему Средиземноморью храмах, посвященных египетским богам.
Осирис — бог возрождения, царь загробного мира и судья душ усопших. Создал цивилизацию, обучил людей религии и земледелию, положив конец варварству. Он изображался в виде обёрнутой белой тканью мумии с зелёной кожей.
Птах (Пта) — творец мира и бог мёртвых, бог правды и порядка, изображавшийся в виде мумии с открытой головой и жезлом в руках.
Апис — священный бык, посвященный Птаху или Осирису, или отдельное божество.
Хор (Гор) — бог неба и царской власти, покровитель армии. Египетские фараоны считались воплощением Хора на земле. Он изображался в виде человека с головой сокола.
Себек — бог рек и озер. Обычно изображался в виде человека с головой крокодила и высокой золотой короной на голове.
Анубис — бог погребальных ритуалов и мумификации, «страж весов», на которых взвешивалось сердце умершего на суде Осириса в царстве мертвых. Изображался в виде человека с головой шакала или собаки.