Гончие Артаксеркса
- Автор: Кашкадамова Ирина Николаевна
- Серия: Под знаком Митры #1
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: АТ
- Жанр: Любовно-фантастические романы
Электронная книга - «Гончие Артаксеркса». Краткое содержание книги:
Роман посвящен отряду при правителе ахеменидов Артаксерксе Охе, который занимается поиском артефактов, устранением ненужных людей, коллекторской работой, и другими деликатными поручениями.
Мальчик, лаконец вступает в отряд. Как сложится его судьба? Что приобретёт и чем пожертвует юный воин?
От автора:
Главы А являются пояснительными к основным главам романа, для тех кому историческая справка не нужна, можно их пропустить. Сюжетной линии они не несут, в то же время для полного погружение в то время они необходимы. Их чтение на рассмотрение читателя.
В Доп. материалах есть карты и портреты по роману, не забывайте заглядывать.
С героями этого произведения Калосом и Маржиком можно ещё встретиться в романе «Песнь виноградной лозы. Запах трав», и «Песнь крылатого ветра. Я умею летать». Юный Маржик участвует в повествовании: «Лабиринт для Чёрного пса».
Любой, кто не знал истинного возраста любимца Властителя, мог бы посчитать, что Аджи слишком молод, для занятий политикой. На самом же деле египтянин не только от природы был моложав, но и тратил на свой вид массу сил. Используя не только медицину Мудраи, в виде золотых нитей, но и прибегал к магии.
— Рокшаш, пора бы тебе и остепениться, — Артоксеркс хмыкнул, над тем. Как вытянулось лицо племянника. — А то всё слышно Бесс туда помчался, Бесс там проскакал, Бесс уже у моря воюет. Пора жениться и по-взрослому относится к жизни.
Поймав ехидный взгляд багоя, Рокшаш насупился.
— У Левкона дочь осталась, бери ка её в жёны, пока молодая и чистая. Понтийская кровь сильная, детей здоровых нарожает. Хлеб нам принесёт…
Ох красноречиво, помогая себе жестами, объяснял племяннику как выгодно жениться на молодой сильной понтийке с хлебным мешком, в качестве приданного. Именно Рокшаша Властитель видел своим преемником, а, следовательно, он должен был позаботится что бы тот был сильным, и богатым. Не всё же Артабазу и Кодоману на торговых путях обогащаться.
Зацепившись рукавом за украшения стола, Ох даже не заметил. Как порвал его. Зато это не укрылось от цепкого взгляда багоя. Он тут де перехватил руку своего повелителя, и вооружившись иглой взялся за дело. Мужчина прекрасно знал, сколько можно на один стежок навернуть заклинаний и заговоров. К своему Арсику он никого не подпускал, боясь всевозможного влияния.
Бесс же между тем подсел к столу, вместо того, чтобы идти по своим делам. А может и нет у него никаких дел.
Быстро справившись с прорехой, мужчина зубами перекусил нитку, Ох даже поперхнулся, встретившись с египтянином взглядом: раскрытые глаза, трепещущие ресницы, влажные губы, словно не нитку перекусывает, а естество своего господина целует…
Как-то разговор с Рокшашем перестал интересовать правителя. Племянника будущая женитьба не интересовала, видите ли женщина у него своя была, которая плечом к плечу с ним рядом воевала. Но уговаривать и объяснять выгодность брака, Оху почему-то расхотелось. Видя, что он стал тут лишним, Бесс поднялся.
— Правильно, не возражай. Вот иди и подумай, — в след племяннику крикнул Ох. — Послали боги племянника…
Только к закату багой поднялся на крышу своего парадиса в Кадингире.
Крыша была оборудована для проведения ритуалов, багой здесь совмещал некромантию с вызовом астральных даэвов.
— Мне имя — Вопросимый. Второе имя — Стадный. А третье имя — Мощный. Четвёртое — я Истина. А, в-пятых, — Всё-Благое, что истинно от Мазды. Шестое имя — Разум. Седьмое — я Разумный. Восьмое — я Ученье. Девятое — Учёный, — шептал молодой мужчина сливаясь с потоками энергии призываемых стихий, — Десятое — я Святость. Одиннадцать — Святой я. Двенадцать — я Ахура. Тринадцать — я Сильнейший. Четырнадцать — Беззлобный. Пятнадцать — я Победный. Шестнадцать — Всесчитающий. Всевидящий — семнадцать. Целитель — восемнадцать. Создатель — девятнадцать. Двадцатое — я Мазда.
Почувствовав в себе силу багой преобразился, всё его тело затрепетало входя в божественные токи. Вокруг большого алтаря на крыше, алтаря неправильной формы, словно соединяющим в себе все святыни Амеша-Спент, мужчина ходил кругами, останавливаясь у места силы каждого из Святых. Изобильные и щедрые, Амеши являлись проявлением Ахуры, одной с ним Мыслью, Словом и Делом. Их призывал мужчина себе в помощники.
Простерев руки к небу, багой выпустил птицу, вестницу Ахуры. Вниз, к земле он выпустил ежа, тварь земную, живущую в корнях деревьев, в глубоких норах.
Расставив руки багой взмолился. Полы его тёмного кандиса развевались подхваченные порывами ветра, создавая ощущение стремительного полёта. Вознеся руки к небу мужчина возликовал:
Мы почитаем Митру, — сложив руки в молитвенном жесте богой поднёс их к лицу. А потом опустил руки на уровне груди… — И Матери земле, где Тьма разверзлась, и боги ушли ночевать до утра.
Его руки, пальцы постоянно переплетались в сакральных молитвенных жестах, то одному, то другому святому и силам их. Багой танцевал молитвенный танец один, высоко над городом, и зрителями этого танца были далеко не люди, он танцевал для богов, только они и Арсик были достойны лицезреть его икусство.
Поднеся ладонь к губам он сдунул с неё призрачную бабочку, душу покойника, что у него в ногах в мешке валялся. Прикрыв одну руку другой, словно поймав след незримой вестницы, багой одними губами наговорил на него, на дорогу. Теперь нужная весть дойдёт до его гончих.