Кондаки и икосы

68) (Φάθι) Громогласно провещай пророк Исайя: «Вот безмужная Дева во чреве приемлет, и бессеменно родит Создателя и Царя всех веков (1Тим.117). Которому мы вопием в радость Богородицы, светло воспевая: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

69) (Ὕμνησαν) Холмы, горы, долины и поля прославили Христа от Девы пришедшего; а звезда с небеси показала (Его) волхвам, лежащего в пещере как младенца, облеченного плотью раба, к Которому вопием мы: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе». (29 ч. 1 стих. на стих. у.).

70) (Τίς σου) «Сколь велика и неизъяснима (добровольно подъятая Тобою на Себя) нищета, через которую Адам обогатился божественными (Твоими дарами)», — вопияла Дева, держащая в (Своих) объятьях Еммануила, Бога и Творца, облеченного плотью Ее, к Которому вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

71) (Σύμμορφος) Глас ликований небесных совершался одинаково с нашим на земле; вострубите еще благогласные вы, пророческие трубы: ибо Бог пришел. Пастыри взыграйте на (своих) свирелях (ἀυλοῦντες); люди воспойте: «Явился Царь Израилев, Христос».

72) (ʹΡαύδῳ σιδηρᾷ) Ты, Иудей, сокрушен будешь (ποιμανθήση)[218] жезлом железным (Пс.2:10); поелику ты не уверовал и нападал на пророков, ибо рожденному Сыну (Своему Бог) Отец дает в наследие народы (языческие) и обладание всею землею. Тебя, Убийца, Он отринет; ибо ты отрекся вопиять: «Царь Израилев, Христос, приходит. (22 ч. наслава, хвал.).

73) (Παιδίον) Отроча, Царь Сый веков, рождается добровольно и Сыном нам дан (Ис.9:6). Послушайте, народы; Израиль, внемли. Разумейте и покаряйтесь; ибо с нами Тот, Который сокрушит и ниспровергнет по всей земле всякое и царство, и начальство, Ему не повинующееся (22ч. 4 ст. хвал.).

74) (Ὁ τερατουργῶν) Творящий чудеса и порадающий (казнями (Египет), Одождляющий неблагодарному народу манну воплощается и питается млеком, и зримый Младенцем бежит от преследующего Ирода, носимый Девою как на облаке, как предсозерцает сие Благовиднейший Исаия (Ис.19:1) (22ч. 3 ст. хвал.).

75) (Ξένου) При необыкновенном сем рождении являются необыкновенные дела. Каким образом Сидящий вместе с Отцем в вышних, родившись, полагается в яслях бессловесных (животных)? Как Неприкосновенный (существом) — в (сих) пеленах, Вездесущий — в (этой) убогой пещере? Люди воскликнем: «Царь Израилев, Христос, пришел». (22 ч. 2 ст. хвал.).

76) (Νῦν) Ныне разрешаются древние (прообразовательные) видения: ибо (теперь) и Дева восприняла во чреве, и Камень отсекся от горы, и Жезл Иесеев процвел и Роса Гедеонова на землю сошла. Люди воскликнем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе». (22 ч. 1ст. хвал.).

77) (Μήτραν) Вселившись несказанно во утробу Девы, Ты показался во граде иудейском, Вифлееме, родившись по великому, Христе мой, благоутробию (Твоему), — между тем как свыше звезда проповедывала (о Тебе и издалеча влекла (за собою) волхвов, с верою вопиющих: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

78) (Λόγος) Слово Единосущное Отцу, примесившись к пречистым девственным кровям, с течением времени и образуется и возрастает, а потом рождается в пещере. Ангелы в ужасе рукоплещут, люди воспевают: «Царь Израилев, Христос приходит».