Кондаки и икосы
- Автор: Сладкопевец Роман
- Год: 1881
- Язык: русский
- Переводчик: Сергий Цветков
- Жанр: Христианство
Электронная книга - «Кондаки и икосы». Краткое содержание книги:
31) (Λίβανον) Волхвы, принесшие ливан, злато и смирну, подносили (их) Рождшемуся, быв поражены новым (необыкновенным светом) воссиявшей звезды. При сем они и исповедали Его Богом, явившемся от Пречистой (Девы); почему восклицали: «Благословен пришедый Бог наш, слава Тебе».
32) Пречистая Дева возопила: вот ныне Я рождаю Сына паче ума и слова, Бога Исайи. Он просвещает все,Меня Самою сохраняет от тления; Он разрушил грех Адамов; почему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»
33) (Ἄνω) Свыше воинства и небесные силы вопиют усердную и немолчную песнь, народы же покланяющиеся в пещере восклицают: Слава Тебе, Христе, пришедшему спасти (нас) земнородных от клятвы. Почему воспоем: «Благословен Ты, родившийся Бог наш, слава Тебе!»
34) (Ὢ) О, непостижимое и неизреченное таинство! Юог рождается на земле, по благоутробию (Своему) облекшись в рабский образ, дабы исхитить от рабства чуждаго вопиющих (к Нему) с теплой верой: «Благословен Ты, Спаситель, Единый Человеколюбец, (на стихов. 2 ст. 30ч.).
35) (Δῦμεν) Возвеличим, мы верные, Бога, по великому милосердию (Своему) воплотившегося, и Своею бедностью и нищетою обогатившего всех, жалким образом обнищавших, и возвратившего древнюю красоту с верою взывающим: «Благословен еси,Спасителю, Ты, Единый Человеколюбец.»
36) (Ἥλιε) «Солнце, Сыне (Мой), — как Я сокрою Тебя в пеленах? Как Я воскормлю млеком Тебя, Питателя всякого естества? Как держу Я на руках Тебя, Содержащего все? Как без страха Я созерцаю Тебя, на которого не дерзают взирать многоочитые (Херувимы)?», — (так) говорила Неискусобрачная, держащая Христа (Сл: и ныне на стих, 30ч).
37) (Νέον) Новым Младенцем явился Ты нам,Иисусе, воссиявший от Отца прежде век, желая обновить всех человеков, обветшавших в древнем грехопадении. Почему все мы с благодарением всегда к Тебе вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»
38) (Ἂσμασι) Возопийте новыми песнями, вы, пастыри; волхвы, отложите ваши волхования; горы и холмы источайте веселие; приидите вы, дщери царевы (Пс.44:10) в радость Богородицы. Люди воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»
39) (Δέυρω) Прииди, Вифлием; уготовь (все потребное) к рождеству; ты, Иосиф, иди, напишись[211] вместе с Мариею. Досточтимейшими (должны быть для тебя) сии ясли, — эти богоносные пелены, в которых Жизнь повитая, Христос Бог наш, разрушает узы смерти, привлекая человеков к нетлению.
40) (Ὧ μακαριστὴ) О, преблаженная утроба Богоотроковицы! Ты мысленно сделалась пространнее небеси; ибо оно не вмещает (в себя), но Ты держишь Его носящая. О, блаженнейшие сосцы Девы, от которых питался Питающий всякое дыхание, Христос, внедрившийся плотью Своею во утробу безмужные Юницы (на и ныне 24 ч. хвал.).
41) (Ἀνίσχη) Звезда Иакова восходит в пещере: приидем и мы, совершая предпразнество; потечем вместе с волхвами, пойдем с пастырями, да узрим Бога в пеленах и Деву, млеком Его питающую. Изумительное зрелище! Приходит (к нам) Царь Израилев, Христос (1 хвал. 24ч.).
42) (Βουνοὶ) Холмы, да источат сладость: ибо, вот, приходит Бог из Феман (Авв.3:3)[212]. Покоряйтеся язы́цы (языческие народы), возвеселитесь пророки, патриархи взыграйте, — человеки возликуйте торжественно: раждается Сильный и Великий Начальник, Христос; является на земле Царь небесный (2 хвал. 20 ч.).
43) (Γῆθεν) Приходит Создатель, вознося человеков от земли (к небу), возобновляя царский образ[213]. Сорадуйтесь (небесные) Силы, воспойте Всевышнего. Он разрушил средостение вражды (Ефес.2:14), как это было предустановлено. Ибо Бог является человекам; приходит Царь Израилев, Христос.
44) (Δεῦτε) Приидите, верные, сретим Создателя приходящего от земли родиться от Девы. Просвятимся чистотою (жизни), воссияем добродетелями. С трепетом и радостью приготовимся созерцать (мысленными очами) Христа-Младенца (Χριστὸν βρεφωθέντα), боготворящего нас, сметрных, по крайней благости Своей.
45) (Ἐγγίζει) Христос приближается: Вифлием, предуготовься; уже сияет спасение (языческих) народов (Рим. 11, 11), устрой ясли, собери пастырей, призови волхвов от Первиды. Воинства бесплотных духов вопиют: «Приходит Царь небесный, Христос» ) (стих хвал. на слава 20 ч.).
46) (Ζῆλον) Восприимите, пастыри, божественную ревность, разумно воссылая славу Создателю, грядущему родиться в пещере и воспринять пелены, и возлечь в яслях. Почему мы Сему Младенцу, как Господу, возопиим: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»
47) (Ἤγγικεν) Вот приблизилась Богородица, чтобы родить Еммануила, Которого (Бог) Отец родил неизреченно прежде денницы. Страшно сие таинство, непостижимо для ангелов и человеков; почему, люди, мы вместе с волхвами и пастырями воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».
210
Греческое название сих стихир: Στιχηρὰ προσόμοια, ἁι ἁγγελικαὶ. Из начальных слов первых 7-ми стихир составляется окростих: ᾡδὴν ᾄδω — зн. Пою песнь. Следующие, до конца сего отдела, стихиры расположены в порядке греческого алфавита от Α до Ω.
211
В переписи народной, как это было нужно, по повелению Римского императора, Августа Кесаря: потому что Иудея в то время была покорена Римлянами.
212
По Евсею: πᾶς (δὲ) ο πρὸς νό τον τό πος ὅυτω καλεῖται, т.е. Феманами называется всякое место к Югу, следовательно из Фемана значит: от Юга. Лексик. In 70 et religuos interpretes Graecos ac scriptores veteri testament Joh. Schlevsner. 1820 г.
213
Богоподобие в человеке.