Кондаки и икосы
- Автор: Сладкопевец Роман
- Год: 1881
- Язык: русский
- Переводчик: Сергий Цветков
- Жанр: Христианство
Электронная книга - «Кондаки и икосы». Краткое содержание книги:
48) (Θέλων) Иисусе, — Ты, восхотев умилостивиться над (родом) человеческим, благоволил воплотиться от Пречистыя Девы, и принял на Себя несказанную бедность, Долготерпеливе, желая и обогатить, и обожить, и избавить от нищеты верных, взывающих к Тебе: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»
49) (Ἲνα) Дабы избавить от губительного (греховного) яда и воссоздать мой первозданный (ἀρχικὴν) образ, Ты воплощаешь и сеешь млеко, — и повиваешь пеленами, Ты, объемлющий все манием (Своим). Воспеваю Тебя, Чудотворче, Слове, Ангеле Отчего совета (Ис.9:6), через который я соделываюсь бессмертным.
50) (Κόλπον) Не оставив недра Отчего (Ин.1:18), Ты явился смертным, и носимый в девственных объятиях, Ты призвал через звезду волхвов от Персиды, поклоняющихся Тебе Царю (и) Богу, подвигая Духом (Своим) нечествующих[214] (сих) предводителей (языческих) народов, которых Ты воздвигнешь и упасешь, как народ Свой (4 хвал. 21 ч.).
51) (Λὔων) Желая разрешить меня от уз многих моих пригрешений, Ты пришел, Искупителю, Иисусе мой, чтобы, как младенец, быть повитым пеленами, и возлечь в яслях бессловесных (животных), для воззвания (от погибели) человеческого рода, Господи, избавляя, Всецарю, от неразумных деяний.
52) (Μάντεως) Пророчески исполняются предречения Валаама: ибо вверившиеся персидским предсказаниям, быв озарены блистанием необычайной звезды, дарами своими свидетельствуют неприступное Солнце, (Тебя) Христа, воплотившегося в Вифлеем, Богом и Царем, а, вместе и добровольным Мертвецом. (Ст. хвал. на и ныне 21ч.).
53) (Νῦν) Ныне явился на земле Младенец, рожденный от Отца прежде веков. Возвеселись вся тварь; небеса да возрадуются, созерцая прежде прельщенных опять соединившимися с Богом и взывающими к Нему: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»
54) (Σύλου) Ты пришел на землю, Христе, оживотворить человеков умерших за лукавое преслушание древа[215], и положен был, как младенец, в яслях, куда волхвы принесли Тебе дары, между тем, как воспевали ангелы, с которыми и мы взываем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»
55) (Ὁ τῶν προφητῶν) Велегласный из пророков вопиет, что из девственной утробы родится Младенец Господь, паче слова и ума, Который наречется Ангелом великого совета (Ис.9:6) и Жизнью (всех) живущих, к Которому мы восклицаем «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе» (3 ст. на стихов, 28ч.).
56) (Πάλιν) Вифлием снова отверз нам Едем; опять Адам ликует в нем. Ибо приходит, из сего града происходящий (по плоти), Создатель, Христос, имеющий даровать нетленное бессмертие, — Живоначалие всех (живущих), Которого приобщаясь мы уже не умираем и, будучи смертны, делаемся бессмертными.
57) (ʹΡάβδος) Жезл таинственный Ты произрастила, Мария; ибо от Тебя, Пречистая, процвел Цвет, Господь, сотворивший веки (Евр.1:3) и содержащий все, Через Него Ты соделалась Богородицею. Посему мы, сшедшись для (прославления) сей радости Твоей, вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»
58) (Σκίρτησον) Взыграй, Давид; ибо от твоего чресла (рождается) Христос; радуйся Иесей, ибо процветает твой корень; от твоего, Иуда, колена произыдет Господь, по предсказанию Валаама. (Числ.24:9) он поглащает (ἔδεται) народы[216] как (пророчествует) великий Исайя. (Ис.11:10). Се, Дева Всечестная родит Отроча Еммануила. (На и ныне ст. 22ч. хвал.).
59) (Τὸ προορισθὲν) Явилось таинство предопределенное (Богом) Отцем прежде век и в последние дни предвозвещенное пророками, — Бог вочеловечился, восприяв плоть (Свою) от Девы. Несозданный, по воле (Своей) созидается: Сый (прежде век) является (во времени): приходит Царь Израилев, Христос. (1 хв. Ст. 21ч.).
60) (Ὕμνον) Воспойте немолчную хвалебную песнь Владыке, имеющему родиться в Вифлееме; ибо Он бессменно воплощается, по истине родился. Воспоем, мы люди, вместе с ангелами: «Слава в вышних Богу!». Люди, воскликнем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»
61) (Φῶς) Звездочетцы волхвы, узнав посредством звезды Свет (рожденный от Света (Предвечного) и воссиявший от Девы земнородным, оставили персидскую тьму и всякое свое заблуждение по звездам, и с радостью воспевали родившемуся Богу: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе». (3 стих. 23ч. хвал.).
62) (Χάριν) Восприимите, пастыри, благодать словесную, воспойте Господа (рожденного) в Вифлиееме; ибо от Девы происшел Спаситель наш, Господь: разрушена клятва Евы через родшегося Царя; почему воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».
214
Т.е., не просвещенных истинным светом богопознания.
215
Преслушание заповеди Божией не вкушать от запрещенного древа, данной в раю прародителем нашим, ̶ послужившее началом первородного греха, перешедшего на всех человеков.
216
Т.е., будет обладать ими.