Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
– Пётр Дмитриевич, истина не стареет.
– Это истина, а это бог.
– Владимир Николаевич…
– Да и вообще, речь сейчас не о том, я просто хочу сказать, что христианство в своей сути проповедует любовь и терпимость, а вы говорите – оно не филантропично.
– Смешно.
– Нет уж, извольте…
– Что не говорите, Константин Станиславович, а они всё-таки правы. В христианстве филантропии ещё меньше, чем в индивидуализме; индивидуализм признаёт хотя бы одного человека– себя, христианство же не признаёт никакого.
– Но Виталий Андреевич…
– Это только человек несведущий может думать, что бог– филантроп, на самом же деле всё христианство строится на человеконенавистничестве.
– А Человека надо любить, если и сам хочешь быть Человеком.
– Как раз таки наоборот, что бы быть человеком, надо относиться ко всем не иначе, как к средствам.
– Но, Владимир Николаевич, вы же и сами далеко не так относитесь к Людям.
– Почему же? Отношусь.
– Вы слишком добры, чтобы так…
– Машину тоже можно холить и лелеять, но от этого она не станет равной тебе, она всё равно будет средством.
– Вообще-то, чтобы быть собой, надо вообще отказаться от подобных средств.
– Об этом мы уже говорили.
– Да, но вы так и не опровергли мою точку зрения.
– Да, не опровергли, но «заступить» всё равно ещё не значит прийти к себе.
– Не значит, но, тем не менее, это есть необходимая составляющая для обретения своей самости.
– Да и вообще, что значит «обрести себя»? Что такое «Я»? Я есть совокупность всего, что Я собой представляю, а не некий абстрактный образ или дух.
– Этак все одинаковы или скоро будут одинаковы, ввиду всеобщего «кучкования».
– Это вы Эриха Фромма обчитались.
– Скорее уж Хайдеггера.
– В принципе, это характерно для всех мыслящих Людей первой трети двадцатого века– боязнь за конкретную личность, страх перед разрастающейся массовостью. И Фромм, и Хайдеггер, и Кафка, а особенно Ортега-и-Гассет, все они в этом плане очень близки. Такой образ мысли лишь вполне естественная ответная реакция на процесс «восстания масс».
– Да, Пётр Дмитриевич, страх перед людьми естественен.
– Константин Станиславович, не перед людьми как таковыми, а перед их количеством.
– Разница в том, что люди– это совокупность конкретных присутствий, а под количеством, прежде всего, понимается такой феномен, как толпа, то есть нечто обобщённое, недифференцируемое в познании и наблюдении.
– Не вижу ничего страшного в толпе; разве толпа не состоит из «Человеков»?
– Этим-то она и страшна.
– Толпа сплачивает, делает Людей эмоционально, а значит и духовно, ближе.
– Вот в этой «близости» человек и лишается своего «Я», обращаясь в некую человеко-самость, которая…
– Толпа– это, прежде всего, совокупность Людей. Среди Людей наоборот забываешь свои проблемы, ибо чувствуешь единение, счастье. Все равны и…
– Ах да, вы же ещё и коммунист.
– Да, я коммунист и не вижу в этом ничего плохого.
– Николай второй тоже не видел.
– Не будем переходить к частностям.
– Хорошо, хорошо.
– Коммунизм– это…
– Бакунин по этому поводу как-то сказал: «Коммунизм– это… насилием сплочённое стадо животных».
– В корне не согласен. Коммунизм– это равенство, братство, счастливая и простая жизнь, в конце концов.
– Коммунизм– утопия.
– И что же, по-вашему, не утопия?
– А как вы думаете?
– Анархия?
– Совершенно верно.
– «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога»
– Константин Станиславович, это самое страшное, что я когда-либо слышал.
– Анархия аморальна, бесЧеловечна…
– Вот именно, никакой власти, никаких рамок, настоящая свобода, настоящая борьба.
– Коммунизм– вот свобода, вот где Человек действительно может отречься от примитивных каждодневных проблем и обратиться к себе.
– Коммунизм недостижим. Коммунизм строится, прежде всего, на равенстве, которое подразумевает любовь людей друг к другу, а мы уже говорили о духе, эгоизме, цели жизни и счастье, и все сделанные выводы говорят против коммунизма.
– Я что-то таких выводов не припомню.
– У вас короткая память.
– Ладно. Но как будто анархия достижима.
– А почему нет? Отменить государства и государственность, и свободные ассоциации образуются сами собой.
– Государство уже изначально заложено в нас, его не отменить.
– Виталий Андреевич, государство нам навязано. Может быть, мы к нему и привыкли, но в основе нашего «Я» его нет и быть не может.