Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
– История знает примеры…
– Да какие там примеры? Как будто те же стоики были этакими невозмутимыми отшельниками.
– А разве нет?
– «Невозмутимость мудрецов– это всего лишь умение скрывать свои чувства в глубине сердца». Все они были обычными людьми, и цель у них была такая же, как и у всех людей– власть; для того и писали.
– Позвольте с вами не согласиться, Владимир Николаевич, разве у Сенеки было мало власти? Разве Марк Аврелий был известен прижизненно как философ? Они именно уединялись, размышляли; они ведь что писали, так и жили. И заметьте, жили, в отличие от многих, счастливо.
– То-то мало кто из умных людей закончил жизнь нормально. Половина – суицид, остальные или с ума сошли, или несчастный случай какой-нибудь.
– Суицид– нормальное завершение нормальной жизни.
– Виталий Андреевич, а как же «Суицид– это согласие с собственными пределами»?
– Не вижу здесь никакого противоречия. Если я уже достаточно пожил, если незачем мне больше жить, значит, это для меня предел, и выход тут один– самоубийство.
– Самоубийство– грех. Едино лишь Господь Бог может распоряжаться твоей жизнью.
– Так ведь, если сам бог избирает мне судьбу, значит, он сам и захотел, чтобы я покончил жизнь самоубийством.
– Но здесь…
– Самоубийство, смерть, к цели жизни никакого отношения вообще не имеют, поэтому…
– Ну почему же смерть не относится к цели? «Целью всякой жизни является смерть», так что очень даже относится.
– Если бы смерть была целью, мы умирали бы, как только начинали мыслить.
– Фрейд, вообще-то, мягко говоря, имел в виду не суицид и не…
– Нет, ну Виталий Андреевич, конечно, слегка преувеличивает, но действительно, только думая о мимолётности своей жизни, о смерти, можно встать на путь к Богу.
– Да, memento more, только заступая в бытие-к-смерти, человек может отыскать самого себя.
– И, следовательно, Бога.
– Нет, только самого себя.
– Это глупо. Да и все эти… Тот же Сенека противоречит сам себе, то «Кто страдает раньше, тот страдает больше, чем нужно» или «Есть ли что более жалкое и глупое, чем бояться заранее?», а в другом…
– Не вижу здесь ничего…
– Ничего себе «ничего»! Это говорит о том, что он по большей части сам не понимал, о чём писал, такой поверхностный разбор и…
– Только Бог…
– Странные вы какие-то вещи говорите.
– Почему же?
– Что есть конечная цель? Счастье.
– Я бы…
– Во-первых, оно может быть садистским – власть; во-вторых, мазохистским – смерть и пути к ней; и, в-третьих – это счастье обретения себя в мире, в обществе, без претензий, то есть без садизма и без ненависти к себе, то есть без мазохизма. Это есть настоящее счастье, а оно может быть достигнуто только любовью к Человеку, только в жизни на благо не самому себе, но Людям, на благо прогрессу; «Каждый обязан действительно использовать своё развитие для блага общества».
– Человек не может любить человека. Homo homini lupus est. Если всё эгоистично, с чем мы, в принципе, почти все согласились, то…
– Я не соглашался.
– …ни о каком счастье «в любви» и речи быть не может, просто не существует такой любви.
– Существует.
– И где же вы её видели?
– Я…
– А вот счастье победы, счастье власти– это пожалуйста, это сколько угодно.
– Владимир Николаевич, когда есть власть, её всегда можно потерять, а следовательно, возникает страх, а счастье в страхе – уже не счастье. А чтобы не бояться, надо отречься от источника страха– от жизни, то есть уйти в себя и думать о смерти.
– Что-то я не понимаю, а причём здесь смерть?
– Если о ней не думать, то возникает надежда, а ведь «Надежда есть худшее из зол, ибо она продлевает мученья человека».
– Мне смешно. Думать о смерти… И в этом, по-вашему, спасение от страха? Это всего лишь замещение одного страха другим.
– Да-да, Владимир Николаевич прав, зачем думать о смерти? Просто чтобы достойно её встретить? Как же можно свести смысл всей жизни к одному мгновению, которое даже не сможешь осознать?
– Я не стоик, подчёркиваю это ещё раз, и думать о смерти надо вовсе не для этого. Не стоит мешать в одну кучу Сенеку и Хайдеггера.
– Ладно, хорошо.
– Я просто хочу сказать, что в жизни нет ничего хорошего.
– В жизни есть Люди, а на том свете их нет.
– Поэтому там и лучше.
– Да, людей стоит любить только за то, что они средства.
– Не любите вы Людей, вы…
– Да за что их любить-то? «Люди существуют только для того, чтобы их критиковать, осмеивать и до конца презирать». Только Я– Человек, все остальные– мои средства, средства для достижения власти.