Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)
- Автор: Алентьева Татьяна Викторовна
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-052-2
- Жанр: Картины, альбомы, иллюстрированные каталоги
Электронная книга - «Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)». Краткое содержание книги:
Главное внимание уделяется партийно-политической борьбе в напряженных президентских избирательных кампаниях. В работе акцентируется внимание на творчестве таких выдающихся карикатуристов США, как Уильям Чарльз, Эдуард Клей, Генри Робинсон, Джон Маги, Фрэнк Беллью, Луис Маурер, Томас Наст.
Монография предназначена для студентов, для гуманитариев широкого профиля, для всех, кто изучает историю США и интересуется американской историей и культурой.
На крайнем левом фланге два его сторонника-аболициониста: Генри Уорд Бичер и редактор Хорас Грили также погрязли в «болоте аболиционизма». Фримонт: «О!О!О! Но у меня все же есть Джесси»[568]. Грили: «О! Брат, Бичер! Наше канзасское ружье взорвалось и расстроило нашего наводчика. Боюсь, мы вложили слишком большой запас пороха»[569]. Бичер: «К черту ружье! Если я только смогу выбраться из этой грязи, я буду проповедовать и оставлю огнестрельное оружие в покое»[570]. На скале Союза, которая находится прямо на пути к Белому дому, стоит М. Филлмор. Он нацеливает кремневое ружье на Бьюкенена и уверенно говорит: «Фримонт, ваше секционное ружье взорвалось, как я и предсказывал, но моя американская винтовка убьет этого старого оленя»[571].
Партию нативистов или американскую партию объединяла ненависть к иммигрантам и к католикам[572]. Карикатура «Общество Пропаганды. Больше свободы, чем приветствия»[573] высмеивала католическую угрозу для Америки, разумеется, всячески преувеличенную.
Антикатолическая карикатура, отражающая восприятие националистической угрозы, исходящей от влияния Римской церкви в США через иммиграцию ирландцев и католиков. Справа, на берегу с надписью «Соединенные Штаты», брат Джонатан прислоняется к флагштоку, на котором развеваются флаг со звездами и полосами. «Молодую Америку», представляет мальчик в коротком пальто и полосатых брюках, стоящий слева. Он протягивает Библию папе Пию IX, который выходит на берег из лодки слева. Последний держит в одной руке меч, а в другой крест. Еще в лодке находятся пять епископов. Один удерживает лодку, причаленной к берегу, посохом, закрепленным вокруг растения трилистника[574].
Папа говорит: «Мой друг, мы решили взять на себя заботу о вашем духовном благополучии и вашем мирском имуществе, чтобы вам не пришлось беспокоиться о них в будущем; мы будем читать ваши молитвы и тратить ваши деньги, пока вы живы, и хоронить вас, когда вы умрете. Тогда на колени! И поцелуйте наш большой палец в знак повиновения». Брат Джонатан: «Нет, мистер папа! Вы не можете поставить „знак зверя“ на американцев». «Молодая Америка»: «Вы не можете ни уговорить, ни напугать наших мальчиков, сэр! Мы можем позаботиться о наших собственных мирских делах, и полны решимости „ничего не знать“, кроме этой книги, способной вести нас в духовных делах»[575]. Первый епископ: «Я не могу видеть этого мальчика с этой ужасной книгой». Второй епископ: «Только давайте крепко держаться за землю, и мы сожжем эти книги и возвысим эту страну до той же степени счастья и процветания, до которой мы довели Италию, Испанию, Ирландию и многие другие земли». Третий епископ: «Суверенный понтифик! Скажи, что если у его друзей будут деньги, когда он умрет, они могут купить для него яму на моем кладбище по справедливой цене». Четвертый епископ: «Идите вперед, преподобный отец; я буду держать нашу лодку за эту веточку трилистника»[576].
Под влиянием пропаганды нативистов в США развернулась шумная и ожесточенная пропаганда антикатолицизма. Нативистские агитаторы и проповедники подогревали настроения вымышленными сенсациями и ложными обвинениями, натравливая толпу на католиков. В середине 1850-х в США были разгромлены десятки католических церквей[577]. Устраивались шумные антикатолические демонстрации, организовывались нападения на дома и клубы иммигрантов, происходили погромы и избиения. На рисунке изображены кровавые события в Филадельфии, где в 1844 г. были сожжены
2 католические церкви, убито 20 человек.[578] Подобные же антикатолические бунты произошли в Мэне и Кентукки в 1855 г.
Разумеется, главный политический спор в выборах 1856 г. разгорелся между Фримонтом и Бьюкененом, что нашло свое отражение в политической карикатуре. Как всегда, соперничество двух кандидатов изображали в виде спортивных состязаний: бега, скачек, бокса.
Фримонт был яркой личностью. Чтобы представить его в достойном виде выпускалась масса предвыборных плакатов, в которых он позиционировался как смелый путешественник, исследователь новых земель, прекрасный наездник, великолепный охотник.
Карикатура «Отпустив последнюю „Демократическую каплю“»[579] была прореспубликанской, в ней был взят за основу не совсем обычный «медицинский» сюжет кровопускания.
568
Намек на его жену Джесси Бентон.
569
Речь идет об акте Канзас-Небраска 1854 г. и последующем насилии в Канзасе, вопрос, эксплуатируемый республиканцами.
570
Косвенная ссылка на участие Бичера в снаряжении вооруженных антирабовладельческих эмигрантов для Канзаса. Ружья там называли «библией Бичера».
571
www.loc.gov/pictures/collection/app/item/2001702141.
572
Прилуцкий В. В. Американская партия в борьбе за власть в США, 1854–1856 // Американский ежегодник, 2012. М., 2014. С. 193–210
573
The Propagation Society. More free than welcome // URL: http://www.loc.gov/pictures/collection/app/item/2003656589.
574
Символ ирландцев.
575
«Ничего не знаю» имеет «двойной смысл», намекая также на политические националистические партии с тем же названием.
576
URL: http://www.loc.gov/pictures/collection/app/item/2003656589.
577
См.: Democratic Review. Vol. 34. N 3. Sept. 1854. P. 193–207.
578
Milano K. W. Philadelphia Nativist Riots: Irish Kensington Erupts. Charleston, SC, 2013.
579
Letting the last «Democratic drop» // URL: http://hdl.loc.gov/loc.rbc/lprbscsm.scsm0316.