Щастя. Відверте і чітке бачення щастя і того, чому у нас його немає
- Автор: Айраксинен Тимо
- Год: 2017
- Язык: украинский
- Год: Видавництво Анетти Антоненко
- ISBN: 978-617-7192-66-3
- Переводчик: Ірина Малевич
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Щастя. Відверте і чітке бачення щастя і того, чому у нас його немає». Краткое содержание книги:
Розрахована на широке коло читачів, адже про щастя мріє ледь не кожна людина.
Існує лише один спосіб. Чесноти мають бути приручені тим самим способом, що й були здобуті. Аристотель каже, що чесноти здобувають, роблячи доброчесні вчинки. Помірність здобувають помірним життям, спочатку силою, а потім добровільно. Повторів не уникнути, але врешті ми стаємо доброчесними й учимося почуття міри, як того вимагає Аристотель. Сміливими стають, роблячи сміливі вчинки. Чистота — маленька чеснота, втім, усе-таки чеснота. Тому прибираємо і миємо весь час і таким чином стаємо чистими. Справедливість — королева чеснот, і її дуже важко досягти. По-перше, важко розібратися, що таке справедливість. Теорій настільки багато, як і тих, хто їх висуває. Найкраще визначення просте: кожному його частку. Інакше кажучи, кожен отримує, що йому належиться. Ворога ненавидять, а друга люблять. Звучить просто, але не є. Потрібна практика. У кожній ситуації вибору потрібно задуматися, хто є хто і як слід учинити.
Візьмімо філософський приклад. Твій син з другом провалилися під кригу. Ти прибігаєш на берег і думаєш, що порятунок — це просто. Але потім ти усвідомлюєш, що можеш врятувати лише одного. Якщо намагатимешся врятувати обох, обоє загинуть. Що робити? У тебе є три варіанти. Перший: ти думаєш, що робити, і кидаєш жереб, кого врятувати. Можливо, твій син загине, але ти вчинив правильно. Нехай це тебе втішить. Другий: ти думаєш, кого врятувати, і вирішуєш, що, певна річ, власного сина. Витягаєш його з-під криги і бачиш, як сусідська дитина помирає. Третій: взагалі не думаєш і рятуєш власного сина (сусідський хлопчик знову ж таки гине). Як правильно вчинити? Якщо керуватися чеснотами, третя ситуація — доброчесний вибір. Батько не може врятувати когось іншого, ніж власну дитину, якщо має такий вибір, і оскільки він не може, думати тут нічого. Якщо думаєш, отже, ще недостатньо доброчесний. Ситуація, звісно, складна, адже мало на чию долю такі ситуації випадають достатньо часто. Втім, думка має бути зрозуміла. У другому варіанті думка зайва.
Вправляння у вадах відбувається таким самим чином. Роблять порочні вчинки. Це не надто складно, адже добро у людині зазвичай дуже слабо тримається і легко розтрачається. Водіння авта у нетверезому стані легко входить у звичку. Вправлятись у брехні марно, те саме стосується самонахваляння, зарозумілості та схильності недооцінювати решту. Лінь, нахабство, ненависництво та інші відразливі риси характеру швидко виявляють себе і формують іншу індивідуальність. Тепер можемо спробувати перейти до більших справ. Багато хто із задоволенням вдавався б до жорстокості та насильства, якби вмів. Інші займалися б дивними збоченнями, якби наважилися. Межі далекі, коли починаєш опановувати справу. Справжні ентузіасти, принаймні у поганих романах, не заспокоюються, поки не стають спроможні вбити без мук совісті. Йдеться про настільки високий рівень майстерності, який навряд чи слід намагатись опанувати.
Останній приклад убивці вказує на важливу істину. Якщо прагнеш насолоджуватися вадами і дозволити їм додати до твоєї індивідуальності незвичайну цікаву особливість, треба бути обережним. Необхідно знайти рівновагу між чеснотами і вадами. Марно сподіватися, що співвідношення 50 на 50 буде достатньо. Тоді пороків уже настільки багато, що особою цікавиться поліція більше за друзів. А цього навряд чи хтось бажає. Поліція не замінить друзів. Тому слід знайти гарний баланс. Я пропоную частку пороків знизити щонайбільше до десяти відсотків. Я маю на увазі таку ситуацію, в якій десята частина рис характеру якимось чином зіпсута, дивна, порочна чи неприйнятна з погляду загальної моралі. А так звані справжні злочинні схильності немає підстав розвивати й поготів. Якщо, наприклад, покупка сексуальних послуг нестиме за собою кримінальну відповідальність, слід одразу знову починати займатися сексом із власною дружиною. Те саме стосується здібних краль, які вже встигли призвичаїтися до платних послуг жиґоло. Ситуація сумна, але закон є закон і регулюється парламентом власної країни. Закон не те щоб святий, утім його корисно дотримуватися.
Рекомендовано відвести десяту частину характеру для порочності. Цього цілком достатньо за бажання бути популярним і гідним захоплення членом свого суспільства. Менше порочності робить тебе задротом, більше — просто небезпечно. Як опорочити риси характеру, залежить від багатьох різних чинників. На це впливає життєва ситуація, вік, компанія, професія та захоплення. Для молоді пороком може бути смачна лайка. Блядь — уже дещо застаріле лайливе слово, але вочевидь його не слід викидати з ужитку. Запозичені з Америки motherfucker і asshole звучать бридко. Вони не пасують до фінської мови, але саме тому їх добре використовувати. Убити двох зайців одним махом. Поглумитися над фінською мовою і принизити слухача. Це я називаю вправністю у порочності. Молодь може також обхаркувати вулиці, пердіти та носити непристойне дрантя. Уся ця зневага звеличує власне еґо і викликає захват у групі однолітків. Інші страждають. У наш час є можливість навчитися кричати в телефон, нагода, яку не слід марнувати. Пороки молоді незначні та невинні, що природно, адже вони лише формують власну самість.