Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций
- Автор: Полянский Фёдор Яковлевич
- Год: 1974
- Язык: русский
- Год: Издательство Московского университета
- Жанр: Университетские учебники и пособия
Электронная книга - «Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций». Краткое содержание книги:
Пелопоннесская война наглядно показала, что греческая знать и плутократия могли господствовать над рабами лишь с помощью свободного населения, а между тем последнее выходило из повиновения. Рабовладельческий строй терял свои резервы как раз в тот момент, когда бегство рабов стало массовым явлением и они поднимались на активную борьбу с господами.
Позднее, в IV в. до н. э., эти явления находят своё дальнейшее развитие. В самой Спарте в 399 г. возник заговор под руководством Кинадона, рассчитанный на свержение олигархического строя с помощью илотов, периэков, гипомейонов, (т. е. спартиатов, потерявших свои клеры или наделы), неодамодов и других угнетённых прослоек населения. Характерно, что в ходе подготовки восстания проектировалось объединить силы рабов (илотов) и разорившихся спартиатов (гипомейонов) с целью избиения господствующей знати. Правда, заговор не увенчался успехом, он был раскрыт, и последовали жестокие репрессии. Но становилось очевидным, что даже в реакционной и олигархической Спарте с её натуральным хозяйством и государственным рабовладением господа теряли опору среди свободного населения и последнее начало блокироваться с рабами, для подавления которых оно раньше использовалось.
В других местах «греческого мира» кризис рабовладельческого строя в IV в. до н. э. проявлялся ещё более ярко. Народные массы восставали, выдвигая требования о переделе земли, кассации долгов, конфискации имущества знати и т. д. В одном из богатейших городов – торговом центре Греции – Коринфе возникло в 392 г. крупное восстание с участием экономически обездоленной бедноты. Оно сопровождалось массовым избиением знати и «лучших» граждан (т. е. богачей). Несколько позднее, в 370 г., события такого рода повторяются в Аргосе. Повстанцы разделили имущество богачей среди бедноты. Имели место волнения и в других городах.
Столь сильное обострение классовых противоречий внутри рабовладельческих общин Греции объяснялось многими причинами. Главной из них было ускорение процессов экономической дифференциации среди свободного населения, наблюдавшееся в V в. и затем продолжавшееся в IV в. до н. э. Скопление в городах пауперов мешало рабовладельцам использовать демос в качестве опоры при подавлении рабов и ограблении аграрной периферии. Буржуазные историки отрицают этот процесс. По мнению Белоха, «пролетаризация общества» в Греции IV в. не продвинулась вперёд, или продвинулась совсем незначительно. Однако оснований для такого вывода нет. Сами восстания городской бедноты, имевшие место в IV в., красноречиво свидетельствовали об углублении процессов экономической дифференциации.
Р. Пельман признавал наличие социальной дифференциации в IV веке, но связывал её с ростом богатства, а не ухудшением экономического положения народных масс 2). Он демагогически истолковывал сам процесс дифференциации свободного населения, доказывая совместимость его с благополучием народных масс. Между тем обогащение одних и разорение других среди свободного населения Греции IV века засвидетельствовано и художественной литературой.
В одной комедии Менандра (вторая половина IV в. до н. э.) заявлялось, что «единственно полезным для нас богом оказывается серебро и золото. Если ты вводишь их в свой дом, то ты можешь пожелать, что тебе только не заблагорассудится, и всё тотчас же будет у тебя: имения, дома, серебряная посуда, угодливые слуги, свидетели и доносчики. Стоит тебе только дать побольше и твоими служителями будут сами боги». В таких условиях вполне естественным было обострение противоречий внутри полиса, так как по свидетельству Исократа, «бедные только и помышляют, как бы ограбить богатых».