Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика
- Автор: Ламберг-Карловски Карл, Саблов Джереми
- Год: 1992
- Язык: русский
- ISBN: 5-02-017104-2
- Переводчик: А. А. Пономаренко
- Жанр: История
Электронная книга - «Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика». Краткое содержание книги:
В целом в случае с Теотихуаканом мы имеем классическую модель позитивной взаимосвязи между добычей и обработкой обсидиана, торговлей, ростом населения и ирригацией. Процветающее обсидиановое производство требовало все большего числа рудокопов, изготовителей обсидиановых орудий и торговцев для доставки товара на новые рынки. Все это приводило к дальнейшему росту благосостояния теотихуаканцев, что, в свою очередь, вызывало приток в город все новых и новых иммигрантов. Растущее могущество элиты, сосредоточившей в своих руках управление экономикой, давало ей возможность привлекать в город дополнительную рабочую силу с помощью методов физического принуждения. Чтобы прокормить растущее население, надо было строить дополнительные ирригационные сооружения, что приводило к еще большему сосредоточению власти в руках элиты и ее дальнейшему обогащению. Представители элиты могли позволить себе посвящать больше времени и тратить больше средств на возведение религиозных сооружении, а это должно было привлекать в город новых иммигрантов.
Хотя обрисованная вкратце модель построена на умозрительных заключениях, она дает представление об отдельных тенденциях, которые могли привести к феноменальному подъему Теотихуакана. Исследования профессора Миллона показали, что сознательное планирование города городской элитой относится к очень ранней поре его заселения. Об этом свидетельствует ранняя планировка городского центра по координатной сетке. Изыскания показали, что строительство грандиозных сооружений и быстрый рост населения не были продуктами многовекового развития. Оказалось, например, что координатная система городской планировки разработана в первые годы христианской эры (в период Цакуалли, датируемый 1—150 гг. н. э.). По мнению Миллона, пик его населенности приходится на последующие периоды.
В период Миккаотли (150–200) был выстроен большой административный комплекс Сьюдадела, завершилось строительство великой пирамиды Солнца, был осуществлен ряд других крупных строительных проектов. Влияние Теотихуакана начало распространяться вширь. Не исключено, что в эту пору оно охватывало даже области расселения майя.
Рост населения Теотихуакана и его могущества продолжался в периоды Тламимилолпа (200–450) и Шолальпан (450–650). В эту пору торговля играла, вероятно, очень заметную роль. Впрочем, она имела существенное значение уже на начальном этапе становления городской цивилизации Теотихуакана. Для производимых здесь обсидиановых орудий нужны были рынки сбыта. На первых порах их роль выполняли в основном местные рынки, однако очень скоро торговая экспансия Теотихуакана распространилась на большую часть территории Мезоамерики.
Как было отмечено, практически невозможно отделить религиозные мотивы экспансии от экономических или политических. Экспансия Теотихуакана еще раз это подтверждает. Характер этой экспансии, начавшейся в период Миккаотли и достигшей наивысшей точки в промежутке времени между концом периода Тламимилолпа и началом периода Шолальпан, определенно несет в себе элементы экономического, политического и религиозного содержания. Сложность точного определения сферы влияния Теотихуакана состоит в том, что в каждом отдельном районе или поселении, испытавшем на себе влияние великого города, археологические свидетельства указывают на разные типы взаимодействия. Роль Теотихуакана в жизни долины Оахака (поселение Моите-Альбан), Веракруса (поселение Эль-Тахин), горной Гватемалы (Каминальуйю) или южных майяских равнин (Тикаль) в каждом случае оказывается не совсем одинаковой. Например, следы присутствия Теотихуакана на поселении Каминальуйю чаще всего интерпретируют как пример полного захвата этого поселения теотихуаканской элитой, тогда как влияние Теотихуакана в Тикале рассматривается некоторыми археологами как результат основания тео-тихуаканского посольства в этом городе классических майя.
Теотихуаканское влияние в Каминальуйю особенно заметно в архитектуре периода Эсперанса (400–700), несущей на себе следы явного заимствования. Сильное теотихуаканское влияние можно проследить на материалах захоронений, особенно в керамике. Археологи Уильям Т. Сандерс и Барбара Прайс считают, что Теотихуакан, по-видимому, подчинил себе Каминальуйю с целью защитить важные районы производства какао-бобов на склонах гор у тихоокеанского побережья Гватемалы и тем самым обеспечить непрерывное поступление этого товара в Центральную Мексику.
Еще большую загадку представляет собой характер теотихуаканского влияния в Тикале. Правда, достигнутые в последние годы успехи в изучении иероглифических надписей показали, что теотихуаканское влияние пришло в Тика ль скорее всего через Каминальуйю. Хотя мы еще далеко не в полной мере представляем себе характер влияния Теотихуакана в Тикале и на других майяских поселениях, его глубокое воздействие — как экономическое, так и политическое — на эволюцию классической цивилизации майя не подлежит сомнению.
Распространению могущества и влияния Теотихуакана; вероятно, способствовали самые разные факторы, но экономические стимулы налицо почти во всех случаях. Экспансия Теотихуакана — будь то ради поиска новых рынков сбыта для своих обсидиановых орудий и изящной керамики или же ради получения желаемого сырья, например какао-бобов, — несомненно усиливала его экономическую мощь, а вместе с ней и его политическое и религиозное значение. В период Тламимилолпа большой рынок и храмы Теотихуакана выделялись особой красотой и значимостью среди всех подобных сооружений классической Мезоамерики. Как сказал один археолог, выразив эту мысль в сжатой форме: «Теотихуакан поднялся до таких вершин могущества, каких никогда больше не достигал ни один мезоамериканский центр» [216, с. 260].
Огромные размеры, очевидно, помогали городу максимально реализовать свой экономический потенциал, особенно в области добычи и обработки обсидиана. Даже из нашего очень краткого обзора развития Теотихуакана ясно видно, как быстро он вырос до размеров огромного густонаселенного города, далеко распространившего свое влияние. Налицо систематически прогрессирующий рост населения, увеличение добычи сырья (в особенности обсидиана), бурное развитие ремесленного производства, углубление социального расслоения, подъем материального, политического и религиозного могущества. Рост города не только обеспечивал, но и стимулировал усиление политического, экономического и религиозного могущества Теотихуакана. Широкие масштабы прогресса, нереальные для культуры майя, оказались возможными для Теотихуакана благодаря особым экологическим условиям долины, с ее обсидиановыми ресурсами, подходящими для ирригации землями и географической близостью к потенциальным торговым путям.
Если система отношений кажется ясной, то этого нельзя сказать о проблеме «первичных импульсов». Чем был вызван исходный «популяционный взрыв» в Теотихуакане? Он произошел слишком быстро, чтобы его можно было считать результатом только внутренних факторов. Мы не располагаем данными, которые подтверждали бы мысль, что развитие ирригационных систем привело к росту населения и бюрократической его прослойки уже на раннем этапе истории города, как это должно следовать из классической «ирригационной» теории. Археологические данные не поддерживают также гипотезу о том, что непосредственной причиной быстрого роста населения была эксплуатация обсидиана. Наконец, у нас нет конкретных материалов, которые подтвердили бы, что религиозное значение города притягивало к нему иммигрантов или то, что в ту пору произошло какое-либо широкое перемещение населения (например, в виде вторжения извне). Археологи могут приводить правдоподобные свидетельства того, что некоторые из упомянутых факторов (а возможно, и все они) способствовали росту Теотихуакана на начальном этапе его развития, но доказать главенствующее значение какого-либо одного фактора — дело чрезвычайно сложное.