Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского

Таких воздаяний удостаиваются все, кто возлюбил Бога. Итак, если и ты, друг мой, пожелаешь оказаться вместе с ними навеки, постарайся исполнять заповеди Господа, и не минует тебя таковая слава и воздаяние. Когда же человек тот пришел в себя от этого видения, он рассказал нам, поклявшись, все, что видел и слышал.

И истинно говорю вам, братья мои во Господе, что это правда.

Вы можете убедиться в этом из слов Евангелия: «Приобретайте себе друзей от мамоны неправды, чтобы, когда умрете, приняли они вас в свои вечные обители»90; вы, люди разумные, знаете это лучше меня. Я так разумею умом своим, что «мамона» — это любая вещь, которой кто-то владеет сверх меры, тем самым поступая несправедливо с тем, кто в ней нуждается, но не может приобрести. И один из жадности, или неверности, или гордости, или глупости, или корыстолюбия, или сребролюбия, или непрестанного стяжательства, или мотовства владеет излишним, а сосед его находится в затруднении, нуждаясь в этой вещи. И еще хуже, когда какую-то вещь кто-то забирает, отняв у бедных. Как же еще можно было бы иносказательно назвать это, как не «мамоной», скверной жертвой идолопоклонства? Бога гневят, а демонам служат. Если же кто-то отдаст назад то, что отобрал, вчетверо, как мытарь Закхей, то его помилует Бог. Но и тогда, когда кто-то отдает то, что имеет сверх необходимости, — так называемую «мамону», — делая поминовения святым, милостыни нищим, во славу и честь Бога и святых, а не ради славы человеческой, таковой будет принят сими святыми и упокоится с ними в вечной радости. И если это какой-то грешник или человек, в чем-то допустивший легкомыслие, Бог примет его по молитвам святых Своих. Таким образом, даже тот, кто дает милостыню из «мамоны неправды» и тот, кто отдает вчетверо от собранного, угоден Богу. Так какое же воздаяние ждет тех, кто творит милостыню, которая происходит от праведных трудов? Ведь способ оказать милостыню не один, и она заключается не только в том, чтобы иметь и давать что-то из того, что имеется в избытке и ненужно, но поистине многообразна и имеет тысячи разновидностей. Ведь если бы это было не так, очевидно, что те, кому нечего дать, были бы обделены великими блаженствами и почестями милосердия.

Однако человеколюбивый Владыка и Господь наш, не желая, чтобы кто-то оказался отстранен от пользы Его, настолько расширил дорогу милостыни, что никто не остается непричастным к получаемым от нее благам, но являются они общими для всех людей — точно так же, как воздух, вода, солнце и огонь, которыми все люди пользуются на благо. И во-первых, возможность для милостыни Он вложил в сердце наше, как фундамент дома, и через саму природу человеческую заложил в нас, чтобы мы всегда стремились к милосердию. Во-вторых, все то, что для нас ничтожно, Бог принимает как великое, так что за одно стремление увенчивает Он склонного творить милостыню. И Господь объявляет великим даром два куска хлеба, данные голодному; равно как и чашу холодной воды, поданную из горячего стремления оказать добро жаждущему, принимает Господь как дар милостыни. И если кому-то нечего поднести, когда он видит нуждающегося, но он сокрушается и сострадает ему, тот не далек от милостыни. Ибо даже тот, кто не рыдает, а только мудрыми словами утешения подбадривает горемычного, и таковой угоден Богу как оказывающий милость. Милость дается также через молитвенное прошение, когда кто-то испытывает невзгоды, и его поддерживают душевно или телесно и молятся за него. Но и когда кто-то исправляет легкомыслие нерадивого собрата, или слабого, или невежественного советом и наставлением, получает великую мзду. И если кто-то убеждает двух враждующих помириться и возлюбить друг друга, получает великое вознаграждение за милость. А больше всего, если кто-то убедит людей нечестивых и грешных отвратиться от зла к добру при помощи добродетельной жизни и доброго с ними общения. Итак, Бог всяким способом вложил в природу нашу плод милости.