Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций
- Автор: Полянский Фёдор Яковлевич
- Год: 1974
- Язык: русский
- Год: Издательство Московского университета
- Жанр: Университетские учебники и пособия
Электронная книга - «Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций». Краткое содержание книги:
В истории Греции не было столь грандиозных восстаний рабов, но борьба последних против рабовладельческого строя, несомненно, являлась прогрессивной. При этом всё зависело от исторической ситуации. Конечно, в период подъёма и экспансии рабства такая борьба оказывается бесплодной. Но когда начинается кризис и упадок его, активное сопротивление рабов приобретает совсем иной характер. Оно разрушает основы рабовладельческого строя и ускоряет освобождение элементов нового способа производства. Выпадая из сферы рабовладения, рабы стремились к возрождению мелкого производства (преимущественно крестьянского хозяйства), на базе которого в дальнейшем будет развиваться феодализм. Их разрушительная программа приобрела позитивное значение, она ускоряла переход от рабства к крепостничеству. Аналогичным образом в истории раннего средневековья борьба крепостных против феодализма осталась бесплодной, так как феодализм был прогрессивен и переживал период своего подъёма. Но в позднее средневековье даже простое бегство крепостных ускоряло разложение феодализма и развитие капиталистических отношений.
Правда, рабы Древней Греции подвергались столь жестокой эксплуатации и жили в таких тяжёлых условиях, что не могли разработать каких-либо экономических программ. Но они имели вполне определённое суждение об экономическом строе греческого рабовладения и выражали его тем, в частности, что при первой возможности бежали от своих господ.
Бегство рабов было столь массовым явлением в истории Греции, что для борьбы с ним возникли частные конторы, содержавшие специальных сыщиков. Такие конторы брали заказы на ловлю беглецов. Одновременно этим занималась городская администрация.
Имеются прямые свидетельства о том, что побеги рабов были массовым явлением в истории Греции. Так, по свидетельству Фукидида, в 413 г. до н. э. 20 000 человек перешло на сторону спартанцев, вызвав тем самым большой ущерб на рудниках Лавриона, принадлежавших Афинам. В договорах между государствами часто предусматривалось возвращение беглых рабов.
В данном случае бегство рабов приняло столь большой размах, что может считаться своеобразным восстанием. Аналогичные явления наблюдались в других греческих государствах. Так, в 425 году в Спарте возникло восстание илотов, когда афинский флот прибыл к гавани Пилос. Они готовы были помогать афинянам в борьбе со спартанцами.
В этих выступлениях рабов Греции V в. до н. э., как и в массовом бегстве их, ясно вырисовывается характер свойственных им экономических воззрений. Рабы были олицетворением и страдающей стороной антагонизма, характерного для рабства, и отрицали последнее в самой основе. Они не могли идти на сделки с ним и даже элементарные требования их приобретали большое прогрессивное значение. Если эти требования подкреплялись бегством или восстанием, гибель рабовладельческого строя ускорялась. Самые грубые и невежественные из рабов оказывались прогрессивнее утончённых философов и других писателей античной Греции, пресмыкающихся перед рабством. Рабы оказывались прогрессивнее и городского демоса, ловившего крохи с господского стола и искавшего формы использования экономических возможностей рабства. Даже мелкое крестьянство не требовало уничтожения рабства, хотя и страдало от бедствий рабовладельческого режима.
Следует отметить, что в комедиях Аристофана имеются некоторые замечания, позволяющие судить об экономических взглядах рабов. Так, в комедии «Богатство» (388 г. до н. э.) раб Карион восклицает: