Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

8 октября, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, было принято обращение Патриарха и Священного Синода к пастве Русской Православной Церкви: «С горечью и скорбью ныне говорим: велики грехи народа нашего! Он не услышал призыв Церкви. Брат поднял руку на брата, пролив кровь ближнего своего. Нет нам сегодня оправдания. Мы наказаны по грехам нашим, ибо отвергли пути мира и направили стопы свои на путь вражды… Что будет дальше с Россией — зависит от нас… Все мы сегодня под духовными руинами. И надо помочь друг другу выбраться из-под этих руин, расчистить их и в мире и согласии снова воздвигать дом наш… Как можно скорее необходимо вернуться к мирной жизни, к обеспечению человеческих прав и гражданских свобод, к установлению законного порядка в стране. Надо оставить все распри и созидать жизнь нашего Отечества»[202].

Хотя посредничество Церкви не принесло желаемого результата, все участники событий согласны в том, что без этого посредничества события могли развернуться по значительно худшему сценарию. Патриарх Алексий II впоследствии сказал: «Политический кризис 1993 года мог обернуться большой кровью и распадом государства на удельные княжества. Слава Богу, что этого не произошло»[203].

Посредническое участие Церкви в конфликте стало свидетельством ее возросшего авторитета и ее стремления оказывать нравственное влияние на политические процессы. Не занимая ту или другую сторону в противостоянии различных политических сил, Церковь ради блага народа готова сотрудничать с различными партиями[204], в том числе находящимися в состоянии конфликта. Возможность такого сотрудничества вытекает из той модели церковно-государственных отношений, которая была выработана в первой половине 1990-х годов при непосредственном участии митрополита Кирилла.

Архиерейский Собор 1994 года поставил перед священноначалием ряд задач в области отношений Церкви и государства: возвращение Церкви святынь, храмовых зданий и других предметов, предназначенных для богослужебного употребления, а также той части так называемого некультового имущества, которая жизненно необходима для нормальной деятельности епархий, монастырей, приходов и других церковных учреждений, для ведения ими благотворительной, просветительной и иной общественно полезной деятельности; обеспечение верующим возможности богослужебного употребления святынь и реликвий, являющихся историческими памятниками, без ущерба для их сохранности; устранение правового вакуума в области регламентации профессиональной религиозной деятельности иностранных граждан в России и в ряде других стран.