Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу
- Автор: Ларсен Тутта, Германика Валерия
- Язык: русский
- Год: Никея
- ISBN: 978-5-907307-36-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу». Краткое содержание книги:
Проект «Вера в большом городе» – это разговор телеведущей Тутты Ларсен и режиссера Валерии Германики с успешными благотворителями, музыкантами, писателями, священниками, талантливыми и интересными людьми с разным до противоположности жизненным опытом. Их объединяет одно: Христос.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
«Господи, пошли мне 20 тысяч рублей!»
Молодым женщинам не скучно носить одну и ту же одежду? И этот платок? Я вот только из-за него не приму монашества: он мне не подойдет, у меня форма черепа не та.
Платок называется «апостольник». А монашеская одежда всем очень идет. Она скрывает недостатки. Тут я рассуждаю чисто по-женски. (Смеется.)
Но и достоинств она не подчеркивает! (Смеется.)
В мире очень часто встречают по одежке, провожают по одежке и вообще ценят по одежке. Да, монашеское облачение – это, к сожалению, униформа. Я имею в виду, что оно вызывает вполне определенные ассоциации: считается, что в подряснике и в апостольнике ходят скучные, занудные люди. Книг они не читают, может, только «Лествицу»[32]. В общем, и о «Лествице» особенно не думают, только лбом в пол бьются. Но, с другой стороны, лично меня такая одежда делает свободнее. Это моя любимая тема, по сути, феминистская: мне не надо маяться, выбирать стиль, придумывать, что надеть.
Но женщины как раз это-то и ценят! Им не нравится, когда не нужно думать о стиле, они боятся это потерять.
Тут каждому свое. Я не о том, хорошо это или плохо. Меня, например, удручала необходимость каждый раз думать, как себя разнообразнее показать. Мне монашество дарит радость еще и потому, что я понимаю: перед Богом я могу быть такой, какая я есть. В буквальном смысле не надо заботиться о том, что ты ешь, пьешь, во что одеваешься. Да, можно сказать, что это несколько эгоистично. Бывают случаи, когда тебе чего-то захотелось и ты молишься: Господи, мне нужно то-то и то-то. Если просишь о чем-то глупом, то, как правило, приходит некий ироничный ответ. У меня была смешная история в прошлом году. Мне вдруг потребовалось 20 тысяч рублей. Не помню зачем, для какой-то дурацкой цели. Иду по улице от храма и прошу: «Господи, пошли мне двадцать тысяч!» И тут подходит ко мне некая раба Божия – просто женщина – и говорит: «Помолись за моего усопшего брата». И дает две монетки – 20 рублей. Я внутри себя воскликнула: «Спасибо, Господи! Поняла. Двадцати тысяч не будет!» Мораль: не надо молиться о всякой ерунде. (Смеется.) Я восприняла это как Божественную иронию и отнеслась к ней с юмором. С тех пор стараюсь по всяким материальным мелочам Бога не беспокоить. Можно молиться о здоровье близкого человека, помолиться о тех, кто находится в трудных обстоятельствах. Но просить о том, что съесть и во что одеться, не нужно. Он Сам все знает. Что надо, то и подаст.
Когда я была в Печерском монастыре, мне указали на «монахиню в миру»! У нее, кстати, было двое детей. Что все это значит?
Это наследие советских времен. Монастырей было очень мало, а люди хотели принять постриг, так что они оставались жить в миру, но жили монашеской жизнью. Они давали обеты Богу – целомудрие, послушание духовнику, нестяжание. Фактически отказывались от имущества и все свое время посвящали Богу. Никакая внешняя форма, особая одежда, при этом не нужна была. Есть замечательный историк Алексей Беглов, он написал много работ про тайные монашеские общины. И была прекрасная выставка в Высоко-Петровском монастыре в Москве, посвященная этой теме. Но это дело прошлое. Что такое сейчас монашество в миру, я не очень понимаю. Мне кажется, что монах все-таки должен жить отдельно.
Семья даст фору монастырю
В миру есть место духовному подвигу?
С моей точки зрения, его совершает любая мать, которая после работы тащит тяжелые сумки, чтобы накормить троих детей, а потом встречает отца семейства, отпахавшего целый день и еле приползшего домой. Особенно поражает, когда такая семья ухитряется сохранять мир, любовь, молиться вместе утром и вечером.
Вы описали идеальную семью!
В реальности все драматичнее. Представьте себе пару, у которой много проблем, конфликтов становится все больше, и в какой-то момент муж думает: «Убить эту дуру – мало!» А потом спохватывается: «Что же это за мысли такие! Как я вообще могу поднять руку на родную, любимую жену!» Затем они вместе идут к психологу, к духовнику, еще что-то предпринимают. Такой опыт, думаю, даст сто очков вперед любому монастырю. Было тяжело, но люди сдержались, не переступили страшную черту. Даже не обязательно очень страшную. Сейчас модно вести споры о том, как долго стоит терпеть, если муж руку поднял. С моей точки зрения, не надо терпеть.
А что делать?
Я считаю, надо уходить. Это мое глубокое убеждение.
Вы же не жили семейной жизнью, как вы можете это знать? В России многие женщины рассуждают так: «Да, бьет. Но если я его потеряю, потом другого не найду. Лучше с ним, чем одной сидеть». Монашествовать в миру они не хотят.
32
«Лествица» – произведение преподобного Иоанна Лествичника (VI в.), руководство для христианина на пути добродетели.