Скифия-Сарматия-Русь
- Автор: Проходов Сергей Петрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Скифия-Сарматия-Русь». Краткое содержание книги:
Трувор. Арья – благородный (санс.), арауаарава – благородный (лув./хет.), ровняравный (чит. благородныйдостойный) и орава – толпа/войско (др. рус.) – та-арава – Трувор. В тоже время, арья – уараа(в)ара (см. око – воко, ладонь – длань, др. рус. и авары) – вара – избранный, самый лучший и (связанное) награда (санс.), что тоже вравиявара и алафарава (др. рус., помянутые выше убийцы, уаиги также ваюги, имя одного из них Алаф), вира – мужчина/герой (осет.авес.санс.), варъ – сторожениезащита (мужчина/герой – защитник), врап – насилие (чит. власть, вар-арпа), вороп – нападение, валка – война, что тоже свара, с которым связаны свора и орава, кроме того, велети – принуждать, властвовать/сильничать. (др. рус.) – то есть Трувор (также) – Тур-вар(а). Трувор связаано с именами, царя скифов СкитарваСкифарба (СкитарвСак-та-арава – та-арава-арТрувор), царей аланов Равсимода (аРава-сама-та – та-аРава – Трувор) и ВеоргораБеоргора (Вара-гор), Атарва (скифа/сармата из надписей в Пантикапее, АтарвТа-арава – Та-арва-арТрувор), Фалвара (дзуар осетиноваланов), последний буквально Трувор (Фалвара – ТарТур-вара – Трувор, см. Траэтаона – ФредонФаридун). К слову, в первых изысканиях было предложено толковать слово-значение князь, как “конный ас”, далее выяснилось, что оно от хан (ханкан-га – княгкнязь), как и обозначение конь (см. герой осетинского эпоса – Конага и конь – коняга). В тоже время, известны герои древнерусского эпоса воины-полукони, Полкан и Китоврас, они версии или соверсии кентавра (кентавр – канконь-тавр – кан-та-вара – Пала-канПолкан и Кит-вара-асКитоврас, кан-та – Канит, царь скифов, Кит – Кот(ис)ы, Гекатей – боспорские цари). То есть Трувор версия имени громовержца Тархана (хан ~ вар, см. ВеретрагнаВарохран – ипостась Тархана, авес., см. ранее).
Синеус – Сан-ас (санъ – власть, звание, др. рус., асна – благородный, авес., что тоже арья, санс.), как СингесСан-ксай (царь Боспора, савроматсармат), СанесанСан-сан или Сан-ас-он (царь Маскута, предводительствовал аланами и гуннами), СангибанСан-га-пан (предводитель аланов,).
В тоже время.
РюрикХор-рик – Хороксай – Колоксай (хороколо – солнце, рукарик – ксай) – младший сын Таргитая, легенды о происхождении скифов, ему досталась верховная власть.
ТруворТра-вар [вара-паврап – насилиевласть (др. рус.) – обратно прав-таправить (и правда) – (в)арпа, тапар – править (лув.)*] – Тра-арпа – арпа-тра (сар и фра-ксиТРА-КСИ – править, адра и дэрэта – достойный, (авес.), что тоже дородный и хозя (др. рус.) – ксай – сарцарь] – Арпоксай – старший сын Таргитая легенды о происхождении скифов. *СкитарвСкит-арв, он же Скиф-арбСкифарб (арврав – арбарпа); алапаут – боярин, он же болер (болербол-ар – ар-бол – алпаутбоярин), (у)правитель – биричбо-ар-та – ар-бо-таалпаут (др. рус.); рабаумраб-аум и обратное та-бар-онтабарна – правительцарь (хет.), рабаум – раба-оим, рабагосподин (авес.), оимвоин (др. рус.). Можно поддержать, ТруворТур-вар – вара-тур (вар-паврап – насилиепринуждение, что тоже ага, см. выше) – ага-турАгатир(с) – старший сын Геракла согласно другой легенды о происхождении скифов.
Синеус – Сан-ас [сан – знатный, лучший, что тоже лепеи и леп-таалпаут – боярин (др. рус.), ас – ис – править (авес.), что тоже кси (санс.) – ксай] – Липоксай, средний сын Таргитая, по легенде о происхождении скифов.
Каждое из показанных толкований имён, в отдельности может быть случайным совпадением, но вместе (в сочетании) они почти безусловно свидетельствуют о заимствованииповторе. От “почти” вынуждает отказаться авестийская (ираноарийская) версия происхождения, в которой Таргитай – Траэтаона, Колоксай – Ирадж (Ираг – ар-ИрагРюрик), Арпоксай – Тур (Трувор) и Липоксай – Саирима иили Саини (саи – саини, Синеус). Таким образом, летописное сообщение не может служить доказательством призвания из чужих мест, чужих Рюрика, Трувора и Синеуса.