Электронная книга - «Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной». Краткое содержание книги:
Сквозь века человек прокладывает свой путь ― путь возвращения к себе с помощью мысли. Этот путь таит в себе множество опасностей. Древний человек «качался» от «существования-для-других» к «существованию-для-себя». Мы тоже качаемся, чаще всего от «мира-для-других» к «миру-для-меня» и обратно. Нам то хочется побыть в одиночестве, то мы активно ищем общества других людей, иногда мы совершенно апатичны, а иногда полны жажды деятельности. С процессом «качания» могут быть связаны и глубокие депрессии, и частые смены настроения. Все мы качаемся по-разному, у кого-то смена переживаний по поводу своего присутствия в мире происходит очень часто (по нескольку раз на дню), у кого-то очень редко. Степень интенсивности тоже у всех разная. Биполярное расстройство личности представляет собой очень интенсивное качание, с тяжелым переживанием пиковых состояний. И эти смены настроений и состояний не хаотичны, как может показаться. Они подчиняются режиму смены фаз и пиковых состояний.
Длина фаз и острота пиковых состояний определяют наш темперамент и нашу направленность (интроверт и экстроверт). Флегматики качаются медленно и, как правило, не испытывают острых переживаний. Холерики, наоборот, качаются быстро, и их переживания острее. Меланхолики склонны «зависать» на фазе движения от «мира-для-других» к «миру-для-себя», а сангвиники предпочитают жить в «мире-для-других». Кризисы идентификации часто возникают потому, что мы начинаем терять себя в одном из миров. Например, мы слишком погрузились в мир знаков, все внимание стали уделять достижению внешних целей, а добившись чего-то, вдруг почувствовали, что потеряли что-то очень важное ― потеряли свой мир. Или наоборот, погрузившись в себя, мы можем потерять связь с внешним миром, забыть старых друзей, прежние увлечения, и, занимаясь самокопанием, мы постепенно начинаем чувствовать утрату чего-то очень важного, того, что является частью нас самих.
Через процессы интериоризации, описанные выше, человек способен соприкоснуться с живой, непосредственной реальностью, реальностью своего присутствия, то есть ощутить свою соприродность «истинному» бытию ― «существованию-в-себе». Именно этот опыт выводит нас на новый уровень существования, когда примиряются внутренний и внешний мир, когда мы способны противостоять разрушительному воздействию качания, уравновешивая его третьим состоянием. Ситуации качания, рассмотренные выше, связаны с процессами телесной и ментальной идентификации. Представьте себе детские качели, которые раскачиваются из стороны в сторону или вверх-вниз. Они обязательно имеют некоторую ось ― перекладину, которая не позволяет улететь ребенку вверх или в сторону. Именно такую роль стабилизатора для древнего человека, проходящего процессы телесной идентификации, играла мировая ось («тело-вне-мира»).
Почувствовать внутреннюю ось, поддерживающую процессы ментальной идентификации, гораздо сложнее. Эта ось внутренних смыслов, определяющих предназначение человека. Если эта ось недостаточно крепка, то человек, чрезмерно раскачивающийся в своей личностной идентификации, может вылететь с качели, нарушив равномерность качания. Личностное разотождествление ― одна из главных опасностей ситуации качания, характерная для психических заболеваний. Если первобытный человек отождествлял себя с медведем, волком и т. д., современный человек может отождествить себя с другой личностью, раздвоиться или просто распасться как личность. Если человек живет, не думая о внутреннем стержне, не укрепляя его, то ему просто тяжело договариваться с самим собой, решать свои внутренние проблемы, которые принято сейчас называть «психологическими». Поэтому ему приходится обращаться к психологу, который помогает эти проблемы решить.
Этот опыт соприкосновения с «истинной» реальностью я называю «внутренней тишиной». Мир знаков всегда «звучит», потому что чаще всего воспринимается через речь. Свои мысли мы тоже облекаем в слова, даже если они просто «звучат» у нас в голове. Может быть и зрительное «звучание», когда нас «одолевают» те или иные образы, и телесное, когда тело говорит нам что-то, чаще всего жалуется на свои «проблемы» (то сердце болит, то суставы ноют и т. д.). И мы проживаем нашу жизнь в постоянном потоке этого звучания. Оно равнозначно для нас жизни, в противоположность смерти, когда мы уже ничего не услышим. И в определенном смысле это так. Но только благодаря периодическому переживанию опыта «внутренней тишины» мы можем в полной мере ощутить гармонию нашей жизни, полноту присутствия в мире. Этот опыт сам по себе не так прост, он осваивается с практиками медитаций, но приблизиться к нему можно без особых усилий. Для этого нужно просто остановиться, «вжиться» в этот мир здесь и сейчас через созерцание любого предмета: снежинки, медленно кружащейся в небе и падающей к вам на ладонь, первого весеннего листочка, едва распустившегося на ветке, или, наоборот, осеннего листка, тихо и печально падающего на землю и т. д. Если вам удалось такое созерцание, вы сразу же почувствуете, что переживание жизни стало более полным. А если такие опыты повторять каждый день, то вы уже никогда не будете печальным ипохондриком или озлобленным ворчуном.