Когда мы умираем, что с нами будет потом?
- Автор: Бронфман Александр
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: «Астропринт»
- ISBN: 978-966-927-392-5
- Жанр: Эзотерика
Электронная книга - «Когда мы умираем, что с нами будет потом?». Краткое содержание книги:
Ритмы перевоплощений
По мнению Рудольфа Штайнера, на ранних стадиях эволюции человеческой расы Души были вынуждены дольше оставаться в области духовного, и антракты между воплощениями составляли, возможно, сотни или тысячи лет. Платон говорил о «многих веках», а в «Республике» — о тысячелетнем цикле. Аналогичные взгляды мы находим у Вергилия в «Энеиде» и в Бхагавадгите.
Столь существенные промежутки принято объяснять тем, что на заре человечества его представители были нравственно несовершенны и нуждались в большем сроке духовного «обучения». Современный человек, как существо, прошедшее многие десятки, а то и сотни циклов перевоплощений, нуждается в менее продолжительных периодах существования в духовных мирах. Однако все это только гипотезы, к сожалению, не имеющие почти никакой доказательной базы. Возможно, что периодичности не существует вовсе, хотя если сослаться на результаты исследований Яна Карри, полученные им в результате обработки 1500 случаев гипнотических регрессий, считает, что в современный период среднее время между смертью в прошлой жизни и рождением в этой составляло 52 года.
Но поскольку и в настоящее время души людей находятся на разных ступеньках эволюционной лестницы, можно предположить, что столь же различны и ритмы их перевоплощений. Духовно развитые сущности перевоплощаются чаще, тогда как основная масса людей делает это реже, а некоторым для перевоплощения необходимо столь значительное время, что его нелегко определить. Так что ритмы перерождений являются функцией духовного развития и могут индивидуально меняться от дней до сотен и более земных лет. Судя же по приведенным ниже данным гипнотических регрессий в прошлые жизни, детские души в большинстве случаев воплощаются довольно быстро.
В литературе имеются, правда, довольно ограниченные по количеству данные о количестве прожитых нами жизней. По данным К. Ляховой, Ю. Рычковой и др., исследования, проведенные в США, показали, что каждый человек в этой стране в общей сложности прожил примерно 300–400 жизней.
Монро на основании полученной во время его космических путешествий в астральном теле информации пишет, что когда душой принято решение о новом рождении, для нее выбирается произвольным вероятностным методом благоприятная «точка входа», или, иначе, обстоятельства рождения. При этом учитываются факторы будущего окружения, которые вероятно могли бы способствовать повышению сознания реинкарнируемой личности. К сожалению, пишет Монро, спрос на некоторые «точки входа» намного превышает предложения, и Души, уставшие ждать, соглашаются на воплощение в далеко не лучших для будущей жизни обстоятельствах.
С точки зрения перевоплощения. Души бесполы и могут входить как в мужские, так и в женские тела, в зависимости от того, какой тип опыта они желают получить. Однако ошибочным было бы предположение, что человек попеременно в одной жизни был мужчиной, в другой — женщиной.
«Скорее всего, — считают Сильвия Крэнстон и Кери Уильямс, — в течение серии жизней пол не будет меняться. Когда в психике возникает слишком много мужского или женского, требуется восстановление равновесия. Вряд ли переход будет легким. В некоторых случаях он может привести к тому, что психиатры называют «нарушением полового отождествления», или «половой дезориентацией», когда человек не уверен, к какому полу он принадлежит».
Таким образом, такие явления, как транссексуальность, лесбиянство и гомосексуализм, возможно, не всегда связаны с половой распущенностью или пресыщенностью, как многие считают, а являются психологическим наследием прежних жизней. Судя по всему, ритмов в смене пола не существует.
Не исключено также, что в основе процесса воплощений лежит некое разумное регулирование. В частности, демографами установлено, что после войн часто рождается больше мальчиков, чем девочек. Показательно, что нестабильность перевоплощений находилось в сфере внимания Николая Рериха. В одной из бесед с тибетским ламой он, обращаясь к последнему, говорил: «Лама, конечно, такая чудовищная бойня (имеется в виду Первая мировая война. — Прим. авт.) должна была ускорить непредвиденный поток перевоплощений…»