Когда мы умираем, что с нами будет потом?
- Автор: Бронфман Александр
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: «Астропринт»
- ISBN: 978-966-927-392-5
- Жанр: Эзотерика
Электронная книга - «Когда мы умираем, что с нами будет потом?». Краткое содержание книги:
В то же время большинство людей Запада сегодня, пока еще осторожно, но все же начинают верить в реинкарнацию. Что же касается азиатских культур, то в Индии, Китае, Японии, Бирме и других восточных странах эта вера вообще давно является частью национального мышления. Там каждые четверо из пяти опрошенных уверенно принимают ее, как факт. На Западе, согласно опросу 1989 года, 58 % американцев либо верят, либо считают реинкарнацию вполне возможной. Этот разрыв понятен, ведь понятие «реинкарнация» появилось в английском языке только лишь в конце XIX века. В качестве его синонима часто употребляют термин «трансмиграция», появившийся в обращении несколько раньше. Эти верования стали впоследствии основой философии Пифагора (VI в до н. э.). После Пифагора в идею перевоплощения Душ верили Эмпедокл, Вергилий, Овидий, Сократ, его ученик Платон, а позже неоплатоники. Само имя Пифагора в переводе означает «тот, кто помнит свои воплощения».
ИУДАИЗМ
Вера в многократное перевоплощение присутствует в иудаизме с начала его существования. Так, в книге Иова (14:14) последний спрашивает: «Если человек умирает, будет ли он жить вновь?» Правда, ответа он не получает. В Талмуде утверждается, что Адам был перевоплощен в Давида. Самаритяне, своего рода «старообрядцы» Израиля, верили в то, что душа Адама была перевоплощена в Сета, Ноя, Авраама и, наконец, в Моисея.
Но все же подлинным носителем веры в реинкарнацию была Каббала, возникшая в глубокой древности и представляющая, по мнению выдающегося израильского раввина Адина Штайнзальца, еврейское мистическое учение, еврейскую философию или еврейскую науку. Оливер Кромвель, отменивший в Англии существовавший почти четыре века закон, ущемлявший права его единоверцев — евреев, писал:
«Доктрина трансмиграции душ есть твердая и непреложная истина, единогласно принимаемая всем нашим религиозным собранием, так что нельзя найти человека, который бы осмелился ее отрицать. В самом деле, в Израиле много мудрецов, твердо придерживающихся этой доктрины как фундаментального положения нашей религии».
Об отношении к реинкарнации наглядно свидетельствует «Молитва перед сном», которая с начала XVII века ежевечерне читаемая религиозными евреями по всему миру.
«Властелин мира! Я прощаю всякого, кто обидел меня, или оскорбил меня, или нанес ущерб — лично мне, или имуществу моему, или моему доброму имени, или чему-либо из того, что мне принадлежит, — вынужденно или добровольно, по ошибке, или умышленно, словом или делом, в этой жизни или в предыдущей…»
ИНДУИЗМ, БУДДИЗМ
Концепция бессмертия является основой индуизма и буддизма. В священной книге буддизма «Бхагаватгита» сказано:
«Как покинув старые одежды, человек берет новые, так, покинув старые тела, входит воплощенная душа в новые. Для рожденного неизбежна смерть, для умершего неизбежно рождение».
В представлениях Тибета существует многочисленная категория людей, называемых бодхисатва, то есть людей, которые после многочисленных перерождений сумели достичь духовного совершенства и высочайшего знания. Великий Лама Согъял Ринпоче относит к ним людей, обладающих гениальностью и духовной силой:
«Я думаю о Ганди, Эйнштейне, Аврааме Линкольне, Матери Терезе, о Шекспире, Св. Франциске, Бетховене, Микеланджело и других подобных им. И когда бы я ни слышал о них, об их трудах и мировоззрении, меня всегда глубоко трогает великолепие огромного эволюционного процесса появления этих будд и Мастеров, улучшающих этот мир».
Ту же мысль высказывает и Рудольф Штайнер, считающий, что великих людей, которые оказали влияние на духовную жизнь нашего мира, в действительности следует считать не личностями, а индивидуальностями, прошедшими через множество воплощений. Он, в частности, относит к ним Св. Павла, Рафаэля, Леонардо и Микеланджело.
Насколько серьезно воспринимают буддисты доктрину реинкарнации, свидетельствует история попыток коммунистического Китая сформировать в Тибете прокитайский ламаизм. Китай оккупировал Тибет в 1951 году. Было разрушено более шести тысяч монастырей, десятки тысяч людей убиты. Несмотря на террор, китайцам до сих пор не удалось подавить возглавляемое ламами сепаратистское движение тибетцев. В настоящее время практически все ламаистские иерархи, включая его Святейшество Далай-ламу, живут в Индии, куда они эмигрировали после китайской оккупации. С некоторой долей условности можно говорить, что они представляют весьма авторитетную духовную часть правительства Тибета в изгнании. Своей деятельностью они добились того, что мировое сообщество внимательно следит за развитием ситуации в Тибете, а США увязывают с этой проблемой предоставление Китаю членства во Всемирной торговой организации, режима наибольшего благоприятствования в торговле и т. д.