![В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/6/3/4/7/v-poiskah-socialisticheskogo-eldorado-severoamerikanskie-finny-v-sovetskoj-karelii-1930-h-godov-litr-download.jpg)
В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов [litres]
- Автор: Голубев Алексей Валерьевич, Такала Ирина Рейевна
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Нестор-История
- ISBN: 978-5-4469-1642-9
- Переводчик: А. С. Рогова
- Жанр: История
Электронная книга - «В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов [litres]». Краткое содержание книги:
На основе обширного источникового материала, включающего архивные документы, прессу и интервью с иммигрантами, авторы раскрывают причины и ход финской иммиграции из США и Канады в Советскую Карелию, дают комплексную оценку их вклада в экономическое и культурное развитие республики, анализируют отношения между иммигрантами и местным населением, знакомят с судьбами представителей финской диаспоры в годы репрессий и войн.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Вместе с тем энтузиазм и самоотверженность миллионов трудящихся в те годы не были выдумкой сталинской пропаганды, а являлись несомненной реальностью того времени. Свидетельства атмосферы массового трудового воодушевления можно отыскать и в художественной литературе 1930-х гг., и во многих личных документах – письмах, дневниках, воспоминаниях. Восторг созидания, ожидание счастья, справедливости и братства были эмоциями того времени – продуктами советской культуры, но одновременно и неотъемлемой частью личного опыта миллионов советских людей. Советское руководство рассматривало массовый энтузиазм как ценный рабочий ресурс и активно апеллировало к нему – сначала через внедрение ударничества и социалистического соревнования, а в годы второй пятилетки через поощрение стахановского движения. В то же время в этом исключительном напряжении человеческих сил был элемент социального контракта, и он относился не только к материальному поощрению ударников и подспудной реабилитации идеологии потребления, которые нашли выражение в одной из расхожих фраз Сталина, произнесенной им на Первом всесоюзном совещании стахановцев в 1935 г.: «Жить стало лучше, жить стало веселей»[393]. Для советских людей – по крайней мере для тех из них, кто освоил и воплотил в себе социалистические идеи культуры и прогресса – энтузиазм был эмоцией, позволявшей им преодолевать «временные трудности», которые стали неотъемлемой частью жизни и работы в СССР начала 1930-х гг.
Иностранные рабочие, какими бы странными ни казались им порой методы организации труда, после приезда в СССР не могли не проникнуться атмосферой времени и сразу начинали активно включаться в советские ритуалы, нарративы и практики. Например, следующий фрагмент воспоминаний Вильо Нурминена, рабочего Лыжной фабрики, приехавшего в Карелию из Канады, показывает, как североамериканские иммигранты впитывали новые социалистические ценности и идеалы:
На нас, рабочих, прибывших в Советский Союз из капиталистических стран, большое облагораживающее влияние оказывал самоотверженный труд советских людей для общего дела социалистического строительства. После мытарств в капиталистических странах – Финляндии, США и Канаде – мы впервые в Советском Союзе познали радость свободного созидательного труда. Невозможно забыть энтузиазм социалистического соревнования тех лет: все цеха и отделы фабрики горели желанием достичь лучших показателей производства. Это, совершенно незнакомое нам ранее патриотическое трудовое движение, безудержно захватывало и нас[394].
Воспоминания Нурминена были написаны в 1976 г. в жанре социалистических мемуаров, и автор едва ли мог предложить для интерпретации своего опыта работы в 1930-х гг. иные термины, кроме самоотверженности, энтузиазма и превосходства над капиталистическими формами труда. В то же время личный опыт Нурминена, лежащий в основе этого нарратива, – вовсе не вымысел. Действительно, Лыжная фабрика славилась своими ударниками, передовиками и стахановцами, среди которых немало было и североамериканских финнов[395]. Самоотверженность и работоспособность американских и канадских рабочих в первой половине 1930-х гг. часто упоминалась и в прессе того времени, и в более поздних воспоминаниях. Наконец, взгляды иммигрантов на социалистический труд отражали стихи и песни, которые они сочинили в Советской Карелии. В этих произведениях рабочий энтузиазм оказывался гораздо лучшим вложением в будущее, чем доллары или недвижимость:
В местной прессе североамериканские рабочие стали олицетворением энтузиазма и солидарности рабочего класса. Неудивительно, что именно квалифицированные американские рабочие сооружали в столице Карелии памятник вождю мирового пролетариата. Памятники Ленину после его смерти возводились по всей стране, между регионами шло даже негласное соревнование «у кого Ленин выше». Карелия оказалась впереди многих: выполненный по проекту известного ленинградского скульптора Матвея Манизера, монумент оказался весьма внушительным по размерам и не слишком вписывался в архитектурный ансамбль XVIII в. Круглой площади, которая с тех пор стала называться площадью Ленина. Высота фигуры – 6,5 м, общая высота с гранитной трибуной, с которой революционный вождь будто бы произносит пламенную речь, – 11 м. Вся композиция сложена из 14 глыб серого гранита совокупным весом свыше 140 т[397].
393
Там же. С. 85. О реабилитации культуры потребления см.: Kotkin S. Magnetic Mountain… P. 123–129, 177–179.
394
Нурминен В. Г. На лыжной фабрике. С. 45.
395
Там же.
396
Песня американских переселенцев, авторы неизвестны (Севандер М. Скитальцы. С. 67).
397
Фарутин А. Петрозаводск знаменит! // Независимая газета. 2000. 14 ноября.