Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918
- Автор: Арсений Митрополит, Кривошеева Наталья Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Издательство ПСТГУ
- ISBN: 978-5-7429-1130-2
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918». Краткое содержание книги:
Книга будет интересна как церковным, так и светским историкам, а также всем интересующимся историей России ХХ века.
Простившись с княгинею в половине третьего, я поспешил в Университет* на лекцию члена Собора князя Е. Н. Трубецкого для соборян «Русь в иконе»*. С большим интересом выслушана была эта художественная лекция, иллюстрированная световыми иконами. В числе их было несколько красочных изображений икон моего музея*. Отсюда в половине шестого я с товарищем министра исповеданий С. А. Котляревским отправился пешком в Епархиальный дом на духовный концерт синодальных певчих и чтение Н. Д. Кузнецова и протопресвитера Н. А. Любимова об охране Кирилловских святынь*. Пред концертом директор Синодального училища* Кастальский* предпослал краткую речь о новом направлении церковной музыки на древних основах и о характере имеющихся исполняться композиций. Исполнены были следующие песнопения: «Всемирную славу»* Кастальского, «Свете Тихий» Чайковского*, «Тебе одеющагося» Турчанинова*, «Блажен муж» Рахманинова* и «Егда славнии» Чеснокова*. Нечего и говорить, что сильнее всех было впечатление от исполнения «Тебе одеющагося». А все эти гармонизации, очень сложные и ценные в музыкальном отношении, только ласкают слух, но не трогают сердца. И Синодальное училище, культивирующее такое направление, в этом отношении вредно.
В половине девятого отправился домой пешком с Преосвященным Тульским Иувеналием, и в начале десятого возвратились в Кремль — домой. Таким образом, целый день я не был дома. Вот и займись после этого чем-нибудь. А в будни — утренние и вечерние собрания.
Понедельник. 23-е октября. Пленарное заседание Собора под моим председательством. Заместитель Японского епископа японец протоиерей Симеон Мии приветствовал Собор от Японской Церкви* и вместе с тем высказал свое недоумение, как ему там быть в своем миссионерском деле, когда он слышит, что Синод — учреждение еретическое, а между тем приснопамятный апостол Японии архиепископ Николай* учил их, что Синод — это Божественное учреждение. Затем принимается мое предложение — послать приветствие от Собора и пожелание дальнейшего процветания Японской Церкви в лице епископа Сергия.
Епископ Камчатский Нестор также во внеочередном заявлении указывает, что по русской земле начало разливаться вместе с разгулом страстей и небывалое безнаказанное кощунство. Атеисты и богохульники печатают брошюры*, смущающие простой верующий народ. Ему предлагается отказаться от старых «предрассудков», изгнать священников, церкви обратить в театры, помещения для собраний или в конюшни, а священные сосуды переделать в вещи житейского обихода. Необходима борьба с богохульством и кощунственной литературой. Затем протопресвитер Любимов сообщает о кощунстве над мощами св. Ермогена в субботу, в Успенском соборе*. В субботу, во время совершения вечерни, двое неизвестных, одетых в солдатскую форму и бывших, по-видимому, в нетрезвом виде, хотя и твердо державшихся на ногах, подошли к раке патриарха Ермогена, сбросили покровы и начали срывать одежды. Стоявшие невдалеке женщины, испугавшись кощунственного деяния, завопили, чтобы остановить преступников. На крик бросился один из священников и оттащил святотатцев от мощей. В это время с лесов в Соборе спустились живописцы-реставраторы и задержали кощунников, ругавшихся площадною бранью. По доставлении в комиссариат преступники отказались назвать себя и оказались дезертирами.