«Новое солнце на Западе». Беда Достопочтенный и его время

Беда различал нижнее и верхнее небеса. Первое, телесное, удаленное от любого места земли на одинаковое расстояние, ежедневно обращалось с огромной скоростью; вместе с «прикрепленными» звездами мир двигался в левую сторону. По утверждению античных писателей, которых Беда избегал называть и именовал обобщенно «мудрецами», небесный свод обрушился бы от этого движения, если бы навстречу ему, направо, не вращались бы «блуждающие» звезды[360]. Верхнее, духовное небо было отделено от телесного особой границей и водами и являлось местопребыванием ангельских сил. Ангелы, как писал Беда, нисходя к людям, «облекаются в эфирные тела, так что даже пищу могут вкушать подобно человеку, а возвращаясь назад, сбрасывают их»[361]. Падшие духи, низвергнутые с высоты, обречены «мучаться ожиданием Судного Дня» в воздухе, где «летают птицы и облака»; являясь человеку они «одевают воздушные тела, соответствующие достоинству каждого»[362]. Граница между воздухом и эфиром проходила по орбите Луны; «говорят, что недалеко отсюда находится вершина Олимпа»[363].

В соответствии с представлениями Платона и Аристотеля, светила двигались по орбитам — частям неба, на которых они были зафиксированы. В сочинениях Беды производились расчеты времени обращения планет, их апсид. Англо-саксонский монах углублялся в достаточно сложные вопросы, подтверждая выводы примерами, вычислениями, ссылками на мнения «древних» писателей. В ряду прочего, Беда подтверждал положение, восходящее к теории Птолемея, о том, что планеты кроме обращения вокруг земли, двигались вокруг какого-то иного, собственного центра, по эпициклам[364]. Беда подробно рассказывал о природе лунных затмений и фаз и, по словам исследователей, его суждения на этот счет в целом не опровергаются современными научными теориями[365].