Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Философия » Філософія самотності
Філософія самотності - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Філософія самотності

Электронная книга - «Філософія самотності». Краткое содержание книги:

Нова книжка норвезького філософа Ларса Фр. Г. Свендсена присвячена проблемам самотності. Основуючись на філософському аналізі та великій кількості досліджень, автор розглядає самотність під різними кутами зору: то як настрій, почуття дискомфорту, страх — соціофобію та антропофобію, переживання втрати, дефіцит довіри та прив’язаності, самовільне відчуження, то як почуття соціального голоду, біль недостатнього визнання, любові, близькості, ба навіть як генетичну мітку. Книжка Свендсена — це знахідка для людей, які потерпають від самотності, хочуть позбутися неї та для цього наполегливо шукають вихід. Вона відкриває зухвалу правду про те, хто такі самотні та чому саме так складається їхня доля.
Зацікавить науковців і студентів — філософів, соціологів, психологів, а також усіх, хто намагається розібратися в своєму внутрішньому «я».
1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 63
Перейти на страницу:
Здатність до самотності

У розділі 3 обговорювалися деякі з тестувань поганої самотності. Існує тестування і для позитивної самотності — Preference for Solitude Scale (1995). Через значне збільшення кількості людей, які обирають жити і проводити відпочинок наодинці, можна припускати, що рівень самотності збільшується, однак я не знайшов жодного дослідження, яке б пропонувало показники у часовому огляді. Можна, до речі, зауважити, що частота перебування наодинці та радість від цього більше співвідносяться з тим, що індивід просто насолоджується цим станом самим по собі, не прагнучи уникнути соціальних контактів[390]. Навіть якщо люди воліють жити і проводити відпочинок наодинці, вони, здається, менше, ніж будь-коли, по-справжньому залишаються на самоті, тому що хронічно перебувають у взаємодії з іншими, не в останню чергу за допомогою постійно доступних електронних засобів зв’язку.

Ми живемо в час, коли більшість із нас взагалі не має змоги залишитися сам на сам із собою, коли телефонні розмови, текстові повідомлення, Twitter, Facebook, Skype тощо гарантують нам хронічну взаємодію з іншими. Добра самотність доступна нам менше, ніж раніше, і не в останню чергу через те, що ми вирішили заповнити соціальністю простір, в якому така самотність могла б виникнути. Найбільша проблема самотності нашого часу полягає, мабуть, не так в тому, що в нас надто багато поганої самотності, а в тому, що надто мало самотності доброї. Добра самотність під загрозою, коли ми — від нудьги, занепокоєння, невпевненості або лінощів — надто швидко хапаємося за інших під час зустрічі чи по телефону або комп’ютеру, замість того, щоб залишатися в усамітненому стані. Ми даємо схопити себе — або надто легко поступаємося — відволіканню. Цікаве слово: «від-волікання», тягти геть від чогось. Нас тягнуть геть від самих себе.

У 1937 році Бертран Рассел стверджував, що ми втратили добру самотність[391]. Те саме стверджує Одо Марквард: ми багато в чому втратили «здатність до самотності»[392]. Та що насправді означає «здатність до самотності», крім очевидного пояснення, що йдеться про здатність бути самотнім? Марквард пише: «Здатність до самотності — це передусім зрілість»[393]. Дещо дивне твердження, але річ у тім, що для зрілості особа має бути здатна одна, не опираючись на інших, виступити за свої переконання. За словами Канта, Просвітництво — це перемога людини над такою незрілістю[394]. Тож потрібно додати, що зрілість, про яку пише Кант, є інтелектуальною, тоді як у неспроможності до доброї самотності йдеться більше про емоційну незрілість. Труднощі самотності в тому, що насправді потрібно перебувати в стосунку з самим собою і вміти віднайти в ньому спокій. Якщо цього спокою не вистачає, ми прагнемо відволікання, яке відтягне нас від самих себе. Паскаль пише так:

Ми шукаємо не цього м’якого і спокійного вжитку, який дозволяє думати про наше нещасне становище, і не небезпек війни чи мозолів посади, а метушні, яка відвертає наші думки від нашого становища і розважає нас.

Ось чому люди так люблять гомін і бучу. Ось чому ув’язнення така страшна кара; ось чому втіха самотності — річ неосягнéнна[395].

Хронічна потреба у відволіканні — ознака емоційної незрілості. Але така незрілість звичне явище. У дослідженнях, коли людей всього на 6—15 хвилин залишали сам на сам з їхніми думками, більшість учасників повідомляла, що для них це було завдання середньої або вище середньої складності[396]. Коли під час експерименту учасникам давали можливість «підмахлювати» — пограти на телефоні чи щось подібне, — більшість саме так і робила. В одному дослідженні учасникам давали можливість порушити монотонність, завдавши собі болючого удару електрошокером; цим скористалися чверть жінок і дві третини чоловіків. Один учасник завдав собі 190 ударів за 15 хвилин. Такі експерименти також досліджують здатність переносити нудьгу, як і дослідження здатності до самотності, та, попри це, вони показують, що людині бракує спроможності заповнити себе собою ж, коли її позбавляють зовнішніх відволікаючих чинників.

вернуться

390

Leary et al.: «Finding pleasure in solitary activities: desire for aloneness or disinterest in social contact?»

вернуться

391

Russelclass="underline" Unpopular Essays, с. 67f.

вернуться

392

Marquard: «Plädoyer für die Einsamkeitsfähigkeit».

вернуться

393

Ibid., с. 120. Див. також Marquard: Abschied vom Prinzi­piellen, с. 18.

вернуться

394

Kant: «Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?», с. 33.

вернуться

395

Паскаль Б. Думки / Переклад Анатоля Перепаді та Олега Хоми. K.: Дух і літера, 2009. С. 51—52.

вернуться

396

Wilson et al.: «Just think: The challenges of the disengaged mind».

1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 63
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)