Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Мигрировали в Оман, несколькими волнами, и некоторые родоплеменные кланы арабов-‘аднанитов. Обосновавшись там, сложились в конфедерацию племен гафири-низари. Первые арабы-переселенцы из Верхней Аравии, из Наджда (Неджда), перекочевали в Оман во главе с Хатамой после нашествия на Эль-Катиф и Эль-Хаджар Шапура II (309–330), шахиншаха (царя царей) империи Сасанидов. Был этот Хатама сыном ‘Анмара, потомка Низара (родоначальника племени бану низар), отцом которого предания называют Ма’адда, сына ‘Аднана, потомка ‘Абира по линии Исма’ила.
Анмар, перебравшись из Неджда в Йемен, осел там в горах. Сыновья его, Хатама и Баджила, взяли в жены женщин из родов-потомков Кахтана. Род Хатамы, разроссшийся и окрепший, решил попытать счастья в Хадрамауте и Омане.
Среди племен ‘аднанитов, отодвинувшихся в Оман, арабские историки упоминают бану сафир, бану сахбан, бану батл, ал-‘араба, ал-са’ид, ал-рашид, бану ахзам, ал-вахиб, ал-маин, ал-самит, бану хадийа и бану ашраф.
В начале V века в Оман с очередной волной пришло несколько племен ‘аднанитов, численностью в 30 000 человек; часть из них проследовала затем в Хадрамаут.
Из истории народов и племен Древней Аравии явствует, что причиной миграции племен зачастую становились межплеменные войны, долгие, порой, и кровопролитные. В качестве примера можно сослаться на вошедшую в сказания арабов Аравии сороколетнюю войну между племенами бану ‘абс и бану зубйан. Спровоцировал ее спор (563 г.) по вопросу о том, чья из двух их прославленных лошадей, победителей многих межплеменных скачек-противоборств, жеребец Дахис или кобыла Габра, была лучшей[130]. Известно, что война эта послужила толчком к тому, что шейх племени бану ‘абс, витязь пустыни, Кайс ибн Зухайр, оставил родные края и с частью последовавших за ним соплеменников удалился в Оман. Жительствуя там, обратился в христианство и принял монашеский постриг.
Среди племен Неджда, переместившихся в Оман в VII в., было и племя бану рувайха, удерживающее за собой и сегодня ту долину в Омане, где оно поселилось и назвало ее своим именем.
Когда первые переселенцы племен ‘аднани появились в Омане, рассказывают своды «аравийской старины», то обнаружили, что горная часть его уже плотно заселена племенами йеменитов-кахтанитов. Тогда они проследовали на юго-восток, и обосновались вдоль тамошнего побережья, и назвали места те кратко и ясно – Аш-Шамал (Земли, лежащие к северу от Омана). Впоследствии, с подачи англичан, район этот долгое время именовали во всем мире Пиратским берегом, потом – Договорным Оманом. Сегодня это – Объединенные Арабские Эмираты.
«Матерью» своих племен гафириты считают племя бану наср. Родоплеменные кланы этого племени, в том числе клан ал-Гафири, – это потомки Насра ибн Муавиййи, рожденного в 315 г., одного из сыновей Хавазина, сына Кайса ‘Айлана, сына Музара, сына Ма’адда, сына ‘Аднана.
У племени бану гафир, давшему название одной из конфедераций племен ‘аднанитов в Омане, были и остаются очень тесные отношения с легендарным племенем бану кавасим (ОАЭ), одной из боковых ветвей бану гафир. У Му’авиййи, как повествуют предания арабов Южной Аравии, было два сына – Наср и Джушам (у аравийцев Джушам и Касим – это одно и то же имя – Касим), которые и стали родоначальниками племен бану наср и бану джушам, то есть бану кавасим. До 590 г. оба эти племени проживали в районе Мекки. Пришли в Оман через несколько веков после йеменских ‘аздов, и осели в Аз-Захире и в Ас-Сирре (в землях Аш-Шамал в речи йеменитов-кахтанитов, то есть на территории нынешних ОАЭ).
Оставили свой след в Омане и ханаане, потомки Ханаана, сына Хама, сына Ноя. Из Омана семейно-родовые кланы ханаан проследовали, двигаясь вдоль Восточного побережья Аравии, через земли нынешних ОАЭ, Катара, Бахрейна и Кувейта, в Месопотамию. В нижнем течении рек Тигр и Евфрат, на месте, где впоследствии возник Шумер, основали земледельческое поселение. Оттуда ханаане перебрались в долину реки Иордан, где заложили цветущие земледельческие коммуны[131].
Согласно легенде, ходившей среди шумеров, одного из народов-старцев земли, прославленных ирригаторов и земледельцев, их предки отодвинулись в Месопотамию из Аравии, со стороны «Моря восходящего солнца» (Персидского залива), и принесли с собой в новые места обитания саженцы финиковой пальмы. Тяга ханаан к земледелию – одно из подтверждений бытующей среди исследователей Аравии гипотезы, что многие районы Аравийского полуострова, начисто лишенные сегодня растительности, были прежде земледельческими. В пользу такой гипотезы говорит и обнаруженное в 1993 г., с помощью аэрокосмических съемок, занесенное песками русло некогда многоводной аравийской реки, протяженностью в 850 километров. В глубокой древности она питала обширные земли в Восточной Аравии, и исчезла с поверхности земли вследствие резких природных катаклизмов, еще во времена «арабов вторичных». Поскольку русло этой реки наиболее четко проступало на территории, входяшей сегодня в состав Кувейта, то и назвали ее ученые загадочной рекой Эль-Кувейт[132].
130
Русский вестник. 1860. № 4 (См. ст. И. Берзина «Сцены в пустыне»).
131
Ahmad Anani and Ken Whittingham. The Early History of the Gulf Arabs, London, 1986, p. 10; Khouri R. G. The Jordan Valley, London, 1981, p. 35.
132
Аль-Халидж (ОАЭ). 1993. 27 марта.