Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это первая изданная в России полная история Омана с древнейших времен и до наших дней. Книга обращает на себя внимание представленным в ней солидным массивом архивных документов, рассказывающих об отношениях Омана с Россией, Францией, Англией и США, Турцией и Персией. Немалый интерес представляют собранный в книге свод легенд, преданий и сказаний племен Омана, а также содержащийся в ней увлекательный рассказ о достопримечательностях Омана, об обычаях, традициях и нравах оманцев.
1 ... 42 43 44 45 46 47 48 49 50 ... 331
Перейти на страницу:

Из преданий аравийцев известно, что один из царей тасмитов, коварный ‘Амликан (по другим источникам – ‘Амлик), покорил племя джадис, и правил им как тиран, «всячески притеснял джадиситов и вершил суд над ними по своему усмотрению». И когда ввел для себя «право первой ночи», согласно которому, все девушки в племени джадис, выходя замуж, должны были проводить первую брачную ночь не со своими мужьями, а с ним, то терпению джадиситов настал предел. И по призыву брата одной из невест люди из племени джадис собрались и решили: ‘Амликана – низвергнуть! Оковы тасмитов разорвать и всех их смерти предать!

В соответствии с традицией предков владыка ‘Амликан со своей семьей и свитой, и все члены племени тасм, мужчины и женщины, старики и дети, прибыли на свадьбу, что справляли в подвластном им племени джадис. И всех их во время свадебного пира безжалостно перебили. Чудом спасся лишь один из тасмитов. Он-то и поведал о случившемся шейху Хасану ибн Таба’, союзнику тасмитов, тогдашнему владыке Хадрамаута. Тот «пошел на джадиситов войной – и их не стало».

По одной из легенд, была в племени джадис женщина по имени ал-Зарка’ ал-Йамама, отличавшаяся «остротой зрения и прелестью глаз», «видевшая как коршун», и замечавшая любую опасность «на расстоянии одного дня пути». Хасан ибн Таба’ знал об этом. И чтобы не заприметили дозоры джадиситов выступившее на них войско, приказал воинам передвигаться, прикрывшись выдернутыми из земли кустами. Темнело, но ал-Зарка’ все же заметила противника и разгадала уловку Хасана ибн Таба’. Тут же предупредила соплеменников о грозящей всем им опасности. Но тогда словам ее никто не поверил. Ведь у входа в долину, лежавшую у спуска с гор, единственно откуда и мог появиться неприятель, круглосуточно дежурили дозорные. И никто из них ничего не приметил. Люди подумали, что поскольку ал-Зарка’ состарилась, то и зрение ее ослабло, и враг ей привиделся. И случилось то, о чем предупреждала соплеменников ал-Зарка’ – шейх Хасан ибн Таба’ с воинами своими напал на джадиситов «и их не стало»[124]. Племя джадис пополнило свиток «арабов утерянных». Название его вошло в сказания и предания племен Аравии, а имя ал-Зарка’ – в пословицы и поговорки. «Видит он лучше, чем ал-Зарка’ ал-Йамама», скажет оманец о человеке дальновидном и прозорливом.

В отличие от племен ‘ад и самуд, тасм и джадис, племя бану джасаин, одно из колен ‘амаликов («арабов первичных»), существует в Омане и сегодня[125]. ‘Амалики (члены племя бану ‘амалик), «арабы первородные», связанные с ‘адитами кровными узами, ушли из Йемена в земли Хиджаза. Из тех их колен, что остались в Йемене, одно или два перебрались в земли Омана. Произошли ‘амалики от ‘Амлака, внука Сама (Сима), сына Нуха (Ноя).

Когда «первичных арабов» не стало, говорится в преданиях оманцев, то историю Южной Аравии продолжили писать «арабы вторичные». Эту группу древних народов «Острова арабов», рассказывает арабский историк Ибн Халдун (1332–1406), составили племена, ведущие свою родословную от Кахтана (библейского Иоктана), потомка Сима (в четвертом поколении), сына Ноя. Тринадцать сыновей Кахтана дали начало группе южноаравийских племен, йеменитов-кахтанитов, известных под именем мут’ариба («арабов чистых» или «арабов вторичных»). Они заселили земли Южной Аравии.

Потомки одного из колен Й’араба, мудрого и могучего сына Кахтана, отодвинувшись в земли нынешнего Омана, сложились со временем в крупное племя бану й’араб. Прославилось оно своим семейно-родовым кланом Аль Й’ариб, правившим Оманом 125 лет (1624–1749).

‘Аднаниты, потомки ‘Аднана, брата Кахтана, и джурхумиты, потомки Джурхума, сына Кахтана, перебравшиеся из Йемена на север Аравии, смешались там впоследствии с исма’илитами, потомками 12 сыновей Исма’ила, сына Ибрахима (Авраама) от египтянки-наложницы Хаджар (библейской Агари). Они рассеялись по северной части полуострова, и вошли в историю племен Аравии как «арабы третичные» (муст’ариба). К роду джурхумитов принадлежала, к слову, вторая жена Исма’ила, мать его 12 сыновей.

Заселение Омана с юга осуществлялось племенами кахтанитов, то есть «арабами вторичными» (бану ‘азд, бану тамим и бану кинда), а с севера – ‘аднанитами, «арабами третичными». Племена йеменитов-кахтанитов, отодвинувшиеся из Йемена и поселившиеся в Омане, образовали крупную конфедерацию племен, известную сегодня в Юго-Восточной Аравии как йамани или хинави. Племена «арабов третичных», пришедших в Оман из Верхней Аравии, объединились в конфедерацию племен бану гафир и бану низар (аравийцы именуют их гафиритами или низаритами).

вернуться

124

Абд ар-Рашид ал-Бакуви. Сокращение книги о «памятниках» и чудесах царя могучего. Второй климат. Ст. 42. www.vostlit.info/Texts. Восточная литература. Авторы и источники на букву «Б»; Географическое описание Аравии. Из глав «Географии» (Таквим аль-больдана) Абульфеды. Казань, 1891. С. 14, 57.

вернуться

125

Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes of the Persian Gulf, London, 1919, vol. I, p. 2-4.

1 ... 42 43 44 45 46 47 48 49 50 ... 331
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)