Интонация. Александр Сокуров
- Автор: Уваров Сергей
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1080-4
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Интонация. Александр Сокуров». Краткое содержание книги:
Сергей Уваров (р. 1987) — культуролог, журналист. Кандидат искусствоведения. Член Союза композиторов РФ, член художественного совета Молодежного отделения Союза композиторов РФ. Автор монографии «Музыкальный мир Александра Сокурова» (2011).
В оформлении обложки использовано фото из личного архива А. Н. Сокурова.
Были еще какие-то спорные моменты с экспонатами?
Да, вот еще один эпизод. Режиссер просил несколько картин перевесить. Ну, это тоже нарушает музей — поэтому с какой стати? И хотя я согласился и смотрители согласились, но я не очень понимал зачем. Перевесили картину Эль Греко «Апостолы Петр и Павел» ко входу в зал Рембрандта, поэтому в фильме разговор происходит перед ней. Я очень ценю эту картину, много писал о ней. Эль Греко изобразил тот момент, когда Павел произносит: «Нет ни иудея, ни эллина…», то есть он, грубо говоря, ругает Петра за то, что тот немножко ксенофоб. Это действительно одна из самых насыщенных смыслом картин Эрмитажа. У Сокурова там немного другие смыслы, но они очень важны. Тогда я просто разрешил: ну хочет, пусть будет так. Уже позже я понял, как это здорово в связи с Петром и Павлом, как заиграла эта вещь — она должна была быть на этой дорожке!
Сокуров очень любит зал Рембрандта да и Эрмитаж вообще. Однажды сказал мне: «Петербург — очень тяжелый город, и я в нем живу только потому, что здесь Эрмитаж».
Я ему за это очень благодарен, он часто это повторяет, и иногда звучит это так, что и в стране он живет только потому, что здесь Эрмитаж.
Он часто здесь бывает?
Да, но он человек скромный, так что, как правило, он гуляет по музею просто так, не заглядывая ко мне. Но мы часто его зовем на всякие события, выставки.
В одном интервью вы сказали: «Особенность Сокурова: его фильмы — это чистая живопись. Ни у кого кадр, свет, цвет до такой степени не походят на живопись». У него ведь достаточно сложно, на мой взгляд, найти какие-то прямые влияния. Да, у него есть «Мать и сын» с элементами стилизации под Каспара Давида Фридриха и немецкий романтизм, но в остальном… Может, вы замечали какие-то иные влияния?
Я думаю, никаких влияний нет — есть громадное и глубокое знание, не такое примитивное, энциклопедическое, а глубокое знание. Поэтому «Робер» оказывается вместе с японскими мотивами, а, например, в «Фаусте» у него Альтдорфер[39]…
Но это просто цитата, она же не стилевая.
Но она очень важная, она на узнавание, потому что когда я впервые увидел, то подумал: «Неужели он Альтдорфера использовал?» — так я-то вижу. Или это только я один вижу? Оказалось, что это абсолютно сознательно, и там многое из картины происходит потом в фильме. Он просто очень многое видит, он глубоко чувствует живопись, и это у него как язык. Он сам это повторял, что кино — это не искусство, кино — это прием, способ, а искусство — это что-то другое. И вот он создает что-то другое, картины создает как совершенно особенный художник.
Да, я тоже часто слышал его слова про то, что кино — это такой подросток, который нагло пытается заявить о себе, но тем не менее пока еще уступает классическим искусствам — живописи, музыке… Вы с этим согласны?
Я думаю, он немножко утрирует, но, конечно, кино — это новый тип, новая форма искусства. Где-то я читал, у Беньямина[40] кажется, что искусство предрекает следующие этапы, и дадаизм был попыткой сделать то, что потом стало делать кино. Ну, не сильно убедительно звучит, но вот такая идея, что дадаисты стали превращать искусство в некое развлечение.
39
«Фауст» Сокурова начинается с аллюзии на картину Альбрехта Альтдорфера «Битва Александра Македонского с Дарием» (1529).
40
Вальтер Беньямин (1892–1940) — немецкий философ, теоретик культуры, литературовед.