От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны
- Автор: Чубарьян Александр Оганович
- Серия: История Европы. #5
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: НАУКА
- ISBN: 5-02-010082-Х
- Жанр: История
Электронная книга - «От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны». Краткое содержание книги:
Для историков, широкого круга читателей.
Под влиянием «Молодой Европы» в 1835 г. была создана организация «Молодая Швейцария». Ряд национальных организаций начали издавать специальные журналы и бюллетени. Так, в Берне два раза в неделю в 1835–1836 гг. издавалась газета «Молодая Швейцария». В течение короткого времени издавался бюллетень под названием «Молодая Европа».
Мадзини, который был вдохновителем «Молодой Европы», писал: «Существует новая европейская ассоциация, созданная на широкой основе, соответствующей движению века, и учрежденная на развалинах старой карбонарии. Эта ассоциация представляет собой федерацию народов, основанную на принципе национальной независимости и свободы каждого во внутренних делах. Они единодушны в общей вере и в действительном братстве по вопросам, представляющим общий интерес. Это Священный союз народов, и каждый народ, который сможет восстать первым, будет способствовать всеми средствами пропаганде реализации общего плана, определяющего деятельность ассоциации».
Программа намечаемой ассоциации была во многом расплывчата, однако в своей основе она носила демократический характер. «Молодая Европа» противопоставлялась реакционному Священному союзу монархических правителей европейских стран и демонстрировала революционно-демократическое видение Европы, европейской общности.
«Мы основали «Молодую Европу», — писал Мадзини, — спустя шесть дней после лионского восстания и спустя три недели после его поражения, в то время как всякая надежда на движение во Франции погасла. Это было нашим ответом на победу, одержанную «республиканской монархией» над народом, поддавшимся иллюзии и верившим в нее. Это была… декларация демократии о том, что она живет настоящей, коллективной европейской жизнью».
Европейская реакция вскоре начала преследовать членов «Молодой Италии», «Молодой Швейцарии» и других организаций, в результате чего деятельность их была прекращена.
В 1843 г. Мадзини от имени руководства «Молодой Италии» обратился к представителям демократической общественности России с призывом создать Священный союз народов против абсолютистских правительств. В программах «Молодой Италии» и «Молодой Европы» было много сходного с организацией «Молодая Россия». Правда, организация «Молодая Россия» возникла позднее, в начале 60-х годов, но взаимовлияние революционных идей было налицо. Русские революционеры, основатели «Молодой России», так же как и «Молодая Италия», делали ставку на народные выступления, они рассматривали даже вопрос о том, чтобы взять в качестве девиза организации девиз «Молодой Италии» — «ora е semреге» — «отныне и вовеки».
В XIX в. продолжалась и та гуманистическая традиция в развитии европейской политической мысли, которая была связана с проектами видных деятелей европейского Просвещения. В значительной мере она отразилась в работах выдающегося французского социалиста-утописта А. Сен-Симона, который касался и проблем реорганизации Европы. Еще в раннем своем труде «Письма женевского обитателя к современникам» (1802–1803) он предлагал созвать общеевропейское собрание, названное им советом Ньютона и состоящее из 21 «избранника человечества», а также советы 4 «частей человечества» — английской, французской, германской, итальянской. Сен-Симон полагал, что, «как только будут произведены выборы в главный совет и в советы отдельных частей, бич войны покинет Европу, чтобы никогда не возвращаться в нее».
Важное значение имела также работа Сен-Симона «Труд о всемирном тяготении», написанная в период наполеоновских войн и впервые опубликованная посмертно, в 1843 г. В ней выдвигался проект преобразования европейского общества. Автор писал: «Предлагаемое мною средство может показаться с первого взгляда философским бредом, похожим на проект вечного мира аббата Сен-Пьера». Поэтому он стремится подкрепить свои идеи обращением к истории и объявляет истинным основателем европейского общества Карла Великого, который прочно объединил различные народы, связав все нации религиозными узами с Римом и сделав этот город независимым от всякой светской власти. Обращаясь к опыту средневековой Европы, Сен-Симон называл ее европейской федерацией.
Сен-Симон предлагает осуществлять преобразование как через национальные парламенты, так и через органы общеевропейского управления. При этом он выделяет три вида власти — национальные парламенты, выражающие частные интересы, общеевропейский парламент, представляющий общие интересы, и специальный орган, регулирующий отношения между ними.