Повна академічна збірка творів

535 Трохи неточна цитата з Пісні над піснями 6: 10. Останнє слово має форму: снидб^ъ.

536 Див. прим. 64 до циклу «Сад божественных пѣсней».

537 Парафраза Книги Ісуса, сина Сирахового 24: 23. Пор.: ИдХціїи /ИА єфе в^/ічХтъ, й ПЇГСЦПИ /ИА єфе вжлждХтса.

538 Неточна цитата з Першого соборного послання св. ап. Івана 4: 8, 16. Пор.: вгъ /іювы єсть.

539 Трохи неточна цитата з Книги Ісуса, сина Сирахового 39: 1-3. Пор.: Т*очїю вдлай дХшХ СВОГО Й р^І^/ИЫШ/ІААИ ВЪ ^КОН^Ь ЕЫШНАГШ ПрЄ/ИХд^ОСТИ всё^ъ древни^ъ В^ЫфСТЪ й во пррбчествіи^ъ ПОХЧЛТИСА відетъ: ПШВ^СТИ /ИХЖЄИ Й/ИСНЙТЫ^Ъ СОВ/ІКІДСТЪ Й ВО Й^ВЙТЇА ПрЙтЧбЙ совнйдетъ, СОКрОВЄННіІА прйтчєй Й^ЫфСТЪ й въ гадан'ін прйтчєй поживетъ.

540 Коли Сковорода стверджує, що тисячі образів Святого Письма "наслідують" Божу Премудрість так само, як "частицы разбитаго зерцала" - людське обличчя, він нав'язується до образу, за допомогою якого богослови намагалися пояснити таїнство святої євхаристії: ціле дзеркало показує ціле обличчя, так само, як і кожен шматочок дзеркала розбитого [див.: Транквіліон-Ставровецький К. Євангеліє учителноє. - Рахманів, 1619. -Арк. 82 (зв.); Галятовський І. Месія правдивый. - Київ, 1669. - Арк. 230; Туптало Д. Два-надесят статей, иже уверяют сомнящихся или невѣрство имущих человѣков о пре-существленіи хлѣба в тѣло и віна в кров Господа нашего Ісуса Христа // Сочиненія святаго Димитріа, митрополіта Ростовскаго: В 5 ч. - Москва, 1842. - Ч. 5. - С. 125; Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 7 (зв.), 192 (зв.); Сѣмя слова Божія. - Почаїв, 1772. -

С. 287; Начатки догмато-нравоучителнаго богословія. - Почаїв, 1770. - С. 565-566]. Набуваючи універсальності, це старе богословське "подобенство" могло втілювати також метафізичні опозиції Бога та творива, духу й матерії, цілого й частини, континуальності й дискретності. Саме воно стає "принципом індивідуацїї", скажімо, ідеї богосиніестеа ("...дар всыновленія Божія єсть то причастіє и присвоєніє человѣка Богови, то єсть Бог сам от неисповѣмаго милосердія своєго, хотя єсть в себѣ безмѣрный, безконечный, к єстеству человѣческому мѣримому и кончаємому способом не ВЫМОВНЫМ себе аки бы ужичаєт, изображаючи в томже сстествѣ человѣка своє подобіє, сподобяще єго до видВнія Божественнаго лица своєго вѣчна в небѣ так, нѣбы якоже солнце, хотя єсть велми великоє и над круг земли болшоє, блеском єднак свойм в зерцалѣ цВлоє изображаєтся" [Начатки догмато-нравоучителнаго богословія. - Почаїв, 1770. - С. 108]), думки про неподільність духовної субстанції ("...частей бо душа не имать, дух нераздѣлен суть. Но и в иных вещех не тожде ли бьіваєт. Ни ли видВсте когда от многих частей устроєнноє зерцало, како єдино и тожде лице человѣческос во многих оных зерцала частєх видимо бьіваєт" [Яворський С. Камень вѣры. - Київ, 1730. - С. 392-393]) тощо.

541 Див. прим. 4 до віршованого діалоіу «Разговор о премудрости».

542 Трохи неточна цитата з Пісні над піснями 2: 2. Пор.: Икожє кршъ въ тєрнїи.

543 Грецький бог сновидінь Морфей приходив у сни в образах різних людей.

544 Парафраза Книги Ісуса, сина Сирахового 31: 16. Пор.: не простирай рХкй й не гн^ЬтЙса

СЪ НЙ/ИЪ ВЪ СО/іЙ/ІО.

545 Парафраза Книги Псалмів 10 (11): 5. Пор.:/іювай же нєпрлвдХ ненлвйдитъ свого дХшХ.

546 Неточна цитата з Книги Притч Соломонових 12: 26. Пор.: Р^Х/ийвъ првникъ сев'Е дрХгъ вХдетъ.

547 Неточна цитата з Євангелії від св. Матвія 13: 52. Пор.: всакъ кнйжникъ, нлХчЙвса ЦрТВЇГО НВНО/ИХ, подбвенъ єсть ЧЄ/ЮВ^кХ ДО/ИОвЙтХ, йже й^нбситъ СЗ сокрбвицм своєгш HWBdA Й ВЄТ^А.

548 Див. прим. 175 до циклу «Басни Харьковскія».

549 Парафраза Першого послання св. ап. Павла до коринтян 13: 2. Пор.: й Зціе іїліалгь пррбчество, Й еІліЪ ТііЙНВІ ВСА Й ВССВ р^Х/ИЪ, Й ЗціЄ Й/ИЛ/ИЪ BCtO B^pS, йкш й гбрві ПреСТЛВ/ІАТИ, /ІГСВВЄ же не Й/ИЛ/ИЪ, ничтоже ЄС/ИВ.

550 Див.: ниже ВНИ/ШТИ вЗсНЄ/ІПі Й рОДОС/ібвїЄ/ІПі ве^конечнві/иъ, йже СТА^ЗнЇА ТВОрАТЪ

пЗче, нежели вжїе строенїе, еже въ в^рѣ (Перше послання св. ап. Павла до Тимофія 1: 4).

551 Див.: Сквернві^ъ же й вЗвіи^ъ вЗсней СЗрицЗйсА, швХчЗй же севе КО В/Ігочтїкі (Перше послання св. ап. Павла до Тимофія 4: 7).

552 Неточна цитата з Послання св. ап. Павла до євреїв 13: 10. Пор.: Н/ИЛ/Иві (же) олтЗрв, СЗ НЄГШЖЄ не Й/ИХтЪ В/МСТИ Йсти С/іХжЗціЇИ о^ни.

553 Сковорода має на думці слова: Б^/ИЪ чє/іов^кл ш ^ртѣ, прежде літъ четвіренЗдесАтй:

Зціе въ тілі, не еІліъ, Зціе /іи кро/иѣ тіла, не еІліъ, вгъ в^ств (Друге послання

св. ап. Павла до коринтян 12: 2).

554 Очевидно, Сковорода має на думці слова Христа: Той же рЗвъ в^д^ввій вб/ію ГОСПОДЙНЛ своегш, й не оуготбвлвъ, ни сотворйвъ ПО вб/ІИ ЄГШ, віенъ відетъ /ИНОГШ (Євангелія від св. Дуки 12: 47).