![Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/5/5/3/vetroum-strannoe-strashnoe-smeshnoe-vpovsednevnoj-zhizni-russkoj-provincii-xviii-nachala-xxveka-litr-download.jpg)
Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]
- Автор: Коршунков Владимир Анатольевич
- Язык: русский
- Год: Неолит ООО
- ISBN: 978-5-6046372-1-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Буйство в пьяном виде и разбитие стёкол
Прошение отца составлено весьма дипломатично. О прегрешениях сына говорится очень уклончиво, без уточнения, за что его наказывали: «…По выжитии вторично в Спасо-Орловском монастыре на испытании в поведении, хотя и получил в оба раза от настоятеля того монастыря одобрительные рекомендации…» То есть Замятина-младшего наказывали дважды, но в документе это важное обстоятельство подано почти как доблесть – он же получал одобрение!
За что дьячку Замятину определили первое наказание, нам известно. А за что – второе, в 1855 году? Ну, на то консисторские служители и существуют, в пыльных бумагах копаются, справки наводят.
Прошение на имя императора, посланное в профильное государственное ведомство – Святейший синод, вернулось оттуда обратно, к епископу Вятскому и Слободскому Елпидифору и в Вятскую духовную консисторию. Они должны были разобраться с делом старшего и младшего Замятиных и представить Синоду свои предложения.
Консистория подготовила справку:
«Бывший пономарь города Котельнича Николаевской церкви Николай Павлов Замятин, 33 лет, священнический сын, по исключении из нисшего отделения Вятского духовного уездного училища, в 1839 г. декабря 20 дня определен к исправлению дьяч[еской] (от слова «дьячок». – В.К.) должности в сей Николаевской церкви. В 1841 г. апреля 20 дня посвящен в стихарь. В 1852 г. за нетрезвость и окровавление олтаря и паперти церковной послан был в труды на три м[еся]ца, с удалением от места, в Орловский монастырь. Кроме сего, в 1855 году за буйство в пьяном виде и разбитие стекол в доме женки Банниковой посылан туда же в труды на один месяц, с тем, что, если выживет там определенный срок[258] с одобрением, то приискивал бы для себя места причетнического в каком-либо селе. За тем в том же году он Замятин, как не совсем одобрительного поведения, внесен был в ведомость причетников и других нисших служителях (так! – В.К.) Вят[ской] епархии, предназначавшихся к обращению в военную службу. Между тем, до решения участи в Св[ятейшем] синоде, согласно просьбе, в 16 день декабря того же года, определен был на упраздненное пономар[ское] место в село Юрьево Котельнич[еского] уезда. По разсмотрении в Св[ятейшем] синоде представленной ведомости, указом от 10 июня сего 1856 года, между прочим, предписано бывшего пономаря Замятина уволить из дух[овного] звания для избрания рода жизни. В следствие чего сей Замятин, по вытребовании в консисторию, отослан в губернское правление при отношении от 6 числа минувшего м[еся]ца ноября[259].
В семействе имеет жену, сына 2[ – х] и дочь 8 лет.
За 1856 г. не аттестован, а за 1854 г. аттестован таким образом: чтение, пение и катехизис знает хорошо, поведения порядочного»[260].
«Исключить» из учебного заведения – не значит выгнать. Так в то время обозначали окончание того или иного учебного курса. Образование у Замятина-младшего минимальное: он умел читать, писать, считать. Научился петь молитвы и церковные песнопения. Но едва ли более того. Видимо, и поэтому тоже (а не только из-за своего поведения) выше скромной пономарской должности он не поднимался.
Из-за нездоровья отца ему пришлось рано бросить учёбу. С 16 лет он стал прислуживать в Николаевской церкви. В клировых ведомостях за 1839 год сказано, что Николай Павлов Замятин – указный дьячок, он 20 декабря 1839 года «определен к исправлению дьяческой должности»[261].
И главное. Оказывается, наш герой отличился вторично: через четыре года после «окровавления» алтаря он, пьяный, буйствовал и бил стёкла в доме какой-то бабы!
Эту характеристику читали те церковные чиновники, которые прикидывали, как отреагировать на прошение его отца. И решили, наконец. Вот определение Вятской духовной консистории, утверждённое 7 января 1857 года:
«Поступки бывшего пономаря Замятина, за которые он два раза был послан в Орловский монастырь на послушание и удален от места при котельнической Николаевской церкви, как видно из справки, обличают в нем неуступчивость характера, а потому и мало подают надежды на исправление его. Состояние отца его, заштатного священника Замятина, обезпечено пособием от попечительства о бед[ных] дух[овного] звания; а сестры его уже в таком возрасте, что могут приобретать пропитание своими трудами и быть пристроены к месту[262]. Что же касается до того, что бывший пономарь Замятин не знает никакого ремесла, которое доставляло бы ему возможность пропитывать свое семейство и призреть своего отца, то консистория не может видеть в этом обстоятельстве достаточной причины к возвращению в дух[овное] звание. Посему, признавая пономаря Замятина неблагонадежным к возвращению в духовное звание и не видя необходимости сего в его семейственных обстоятельствах, к[онсисто]рия полагает отказать просителю в удовлетворении по прошению его»[263].
258
Глагол «выжить» и образованный от него бюрократический термин «выжитие» (см. выше, в прошении отца) означали: «прожить», «проживание».
259
Эта фраза означает, что Замятина вызвали в консисторию и затем перенаправили оттуда в губернское правление, вместе с поясняющим ситуацию официальным документом («отношением»).
260
ЦГАКО. Ф. 237. Оп. 159. Д. 1734. Л. 3–4.
261
ЦГАКО. Ф. 237. Оп. 70. Д. 601. Л. 26 об.
262
Тут сразу пара добрых советов немолодым, по тогдашним меркам, девушкам: либо зарабатывать самостоятельно, либо выходить замуж за священно– или церковнослужителя, который уже «при месте».
263
ЦГАКО. Ф. 237. Оп. 159. Д. 1734. Л. 5.