Великая аграрная реформа. От рабства до НЭПа
- Автор: Прудникова Елена Анатольевна, Пучков Дмитрий Юрьевич Goblin
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-4461-1367-5
- Жанр: История
Электронная книга - «Великая аграрная реформа. От рабства до НЭПа». Краткое содержание книги:
Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда большевики совершили невозможное, проведя невероятную по смелости аграрную реформу. Не осмыслив сути этой реформы и цены, которую наша страна заплатила за то, чтобы вырваться из феодализма, невозможно понять то страшное и великое время.
Д. Пучков: Так не бывает, чтобы везде все было одинаково.
Е. Прудникова: Чересполосица была самая замечательная. А хитрые до чего! Читаю я письмо того времени, жалобу в какой-то орган. Крестьянин жалуется, что он, мол, бедняк — одна корова, одна лошадь. Пришел к нему продотряд, все выгреб, оставил по полтора пуда на душу и даже взял сырые коровьи кожи. Бедняк? Да: одна корова, одна лошадь. А кожи откуда? Он что, местный кожемяка? Потом выясняется, что начальником отряда был крестьянин той же волости — то есть человек наверняка знал, к кому идти. И мы получаем совсем другую картинку: вовсе это не беднячок, а самый нормальный кулак, который, чтобы закосить перед продотрядом под бедняка, коров зарезал, мясо продал, а кожи-то остались! И наверняка есть по селу еще нычки с зерном. Видите, какие бывают интересные ситуации?
Д. Пучков: У нас таких песен три тома «Архипелага ГУЛАГ». Сплошная брехня о том, что сотворили проклятые большевики.
Е. Прудникова: Бывает по-разному. Например, одной из причин восстания в Тюмени стало то, что продотряды вели себя не по понятиям. Поборами занимались, пьянствовали, баб, опять же, забижали… Невзирая на все инструкции, хлеб из деревни выбирали самыми разными способами. Например, нормальный способ был такой: людей, о которых донесли, что у них есть хлеб, — арестовать, раздеть, то есть снять тулупы, шапки, и посадить на сутки в холодной амбар. Зимой. Еще одним нормальным способом была, например, порка. Тут тоже в красных камней кидать нельзя, поскольку порку отменили в Российской империи только в 1904 году, тут же ввели снова в 1906-м, а потом еще раз ввели в 1915-м, так что продотряды делали просто-напросто то, что по обычаю делали все власти до них.
Д. Пучков: Это называется самоуправство.
Е. Прудникова: С одной стороны — да. А с другой: им вроде бы говорили, какой метод наш, а какой не наш. А потом дали установку: взять хлеб любой ценой. Что важнее — инструкция или хлеб? Так что этих ребят очень быстро сшибало с торной дороги. Чтобы более-менее, хотя и не до конца, покончить с самоуправством, понадобился Большой террор, до которого еще двадцать лет жить. У «тридцать седьмого года» было много причин и источников, а вот одним из следствий стала зачистка властей, сохранивших привычки Гражданской войны. А в восемнадцатом было проще. Ты ему: «Самоуправство!», а он тебе: «Хлеб!» Вот, считай, и поговорили… Кстати, и по части рекомендаций еще очень большой вопрос — что им там при инструктаже рекомендовали?
Д. Пучков: Я не представляю большевика, который рекомендовал пороть кого-то.
Е. Прудникова: Почище вещи бывали…
Д. Пучков: То, что было, Елена Анатольевна, оно не значит, что это кому-то рекомендуется. Мне вот как оперуполномоченному никто не рекомендовал пытать и убивать людей. Никто не рекомендовал и никогда ничего подобного рекомендовать не будет. Задам вам вопрос: пытают ли людей нынче в полиции? Да. А как вы думаете, стоит ли вопрос в ближайшем полицейском участке: доживем ли до весны или сдохнем от голоду, будут ли живы ваши дети и дети ваших знакомых? Нет, не стоит такой вопрос. Как же так получается?
Е. Прудникова: Что касается рекомендаций, расскажу одну историю, хоть она и не по времени. 1935 год на дворе, в Политбюро обращается прокурор Союза Вышинский с вопросом: что делать? История произошла в Казахстане. Там в одной из МТС начальник политотдела пришел в колхоз, где поймали нескольких воров, возглавил судебный процесс, и под его влиянием этих воров решено было наказать самосудом. То есть их колхозники попросту убили. Вышинский — он не мальчик-студент, он законник настоящий, и что делать с убийцами, ему объяснять не надо. Он спрашивает другое: что делать с парторгом МТС, который рекомендации организовывать самосуды получил от своего начальства, а начальство получило их от ЦК компартии Казахстана? Повторяю: в 1935 году, после пятнадцати лет жесточайшей борьбы за законность, ЦК компартии союзной республики рассылает на места официальные рекомендации о самосудах. Представляете, какие рекомендации давали в 1919 году? Когда не только борьбы за законность, но и самих законов-то не было!
Кстати, с этим беспределом боролись, и не по-детски боролись. Начальников продотрядов и арестовывали, и расстреливали. Бывало, что и целыми продотрядами шли под арест и под трибунал. Но если начать карать в соответствии с инструкциями (законов-то еще не написали), то отрядов у нас не останется вовсе, и хлеба тоже не будет. Поэтому где-то арестовывали, а где-то глаза закрывали, поскольку хлеб был важнее, чем инструкции. Поротая задница заживет, а вот умерших не воскресить.