Краткая история Австрии
- Автор: Пристер Ева
- Год: 1952
- Язык: русский
- Год: Иностранная литература
- Переводчик: Н. М. Соболева
- Жанр: История
Электронная книга - «Краткая история Австрии». Краткое содержание книги:
Несмотря на имеющиеся в ней недостатки, книга Е. Пристер представляет интерес для читателя, так как она систематизирует огромный фактический материал и представляет первую серьезную попытку изложить историю Австрии с марксистско-ленинских позиций. Тем самым работа Е. Пристер наносит удар буржуазным фальсификаторам истории Австрии и является вкладом в дело борьбы за свободную, независимую, демократическую Австрию.
Разумеется, то, что положение крестьян в Германии и в Австрии было различным, еще не означает, что австрийские крестьяне жили как в раю. Им также пришлось взяться за оружие в силу тяжелой необходимости. Кризис переходного времени и обесценение денег очень тяжело отразились на положении крестьян и горнорабочих. Жалованье горнорабочих, когда оно выплачивалось деньгами, нередко в течение одной недели обесценивалось на 25 %; между крестьянами, поставлявшими продукты на рудники, с одной стороны, и скупавшими эти продукты императорскими чиновниками и владельцами крупных монастырей типа Зальцбургского — с другой, велась постоянная борьба из-за того, в какой валюте будет производиться оплата товаров. Часто крестьян заставляли принимать обесцененные деньги. Дворянство и в особенности крупные князья церкви постоянно пытались поправить свое положение за счет крестьян. Церковь и дворянство изобретали все новые местные налоги на крестьян — рыцарский налог, брачный налог, вводили чрезвычайные повинности по постройке дорог и даже ввели повинность по доставке преступников в суд, выполнение которой каждый раз отнимало у крестьянина полный рабочий день и было, в сущности, обязанностью самих дворян. Чтобы заставить крестьян выполнять эти повинности, являвшиеся противозаконными и противоречившими всем прежним обычаям, отдельные землевладельцы — среди них особенно отличался епископ Зальцбургский Маттеус Ланг, любимец императора — пытались уничтожить права и самоуправление городов и торговых пунктов. Свое наступление на крестьян и горожан духовенство связывало с борьбой против «веры» — новой реформированной религии, которую города и крестьяне использовали для того, чтобы, например, посредством демократических выборов проповедников из своей среды, совершения богослужения на родном языке и т. д. избавиться и от морального давления со стороны князей церкви. Одним из самых непримиримых противников новой религии был все тот же архиепископ Ланг.
Поэтому борьба началась в Пинцгау и Гаштейне, входивших в состав епископства Ланга. Восстание в Зальцбурге было вызвано введением новых налогов на жителей этого города, тайным убийством одного протестантского проповедника (несмотря на распоряжение архиепископа, палач отказался обезглавить его и проповедник был убит слугами Ланга), новыми высокими поборами, которыми были обложены горнорабочие и владельцы ремесленных предприятий. Весной 1525 г. первыми поднялись горнорабочие; они объявили забастовку и обратились к крестьянам и городам с просьбой о помощи. Крестьяне Гаштейна также сформулировали свои требования и отправили своих посланцев с этими требованиями в другие австрийские области, предлагая им также настаивать на осуществлении крестьянской программы, а в случае необходимости бороться за нее с оружием в руках.
Требования гаштейнцев с незначительными изменениями были поддержаны и большинством крестьян других областей и состояли в следующем:
Свободная проповедь евангелия, без каких-либо искажений.
Свободное избрание своих пастырей, смещать которых без достаточных оснований не имели бы права никакие власти.
Отмена чрезвычайных повинностей — налога на посвящение, рыцарского, брачного, подушного, погребального налогов, налога на корм, на передвижение, малой десятины, сохранение лишь «большой десятины» — уплаты каждого тридцатого снопа землевладельцу. Кроме того, крестьяне требовали, чтобы у них были свои, независимые судьи, которые судили бы без вмешательства землевладельца, отмены существовавшего обычая производить наказания и казнь преступников за счет общины, отмены повинности по содержанию в порядке дорог.