Педофилы и половые преступления над несовершеннолетними
- Автор: Ховит Денис
- Язык: русский
- Переводчик: Галабурда Кирилл Евгеньевич
- Жанр: Другие документальные фильмы
Электронная книга - «Педофилы и половые преступления над несовершеннолетними». Краткое содержание книги:
Почему социальное, в т.ч. сокамерное осуждение не предотвращает половых преступлений — вследствие недоинтернализации по неприятию родителей, проч. авторитетов, обращавшихся плохо. Т.о., «педофилия» — протест.
Правда, муки совести тоже не избежны, «педофилии» присущий самообман. В садо-мазохистские взаимоотношения вклад и самого психиатра.
Культурно-историческая теория
— Не говорите нам, что мы этого хотим, что нам это надо или что мы согласны. Не говорите нам, что вы нас освобождаете ото сексуальных запретов, ýчите любви, обогащаете нашу половую жизнь. Не говорите нам, что всё — из любви к нам или потому что никто вас не любит. Не говорите нам, что мы нечисты, что мы никто. Не говорите нам, что нам не восстановиться. Ставя раком наши тела, вам не поставить раком наше разумение.(240)
Спекулирование на половых преступлениях — в основе современного феминизма. Женские психотерапевтические центры стали вявлять забытые «сексуальные травмы детства» — в масштабах, не известных науке.
Феминистской теории половой преступности над несовершеннолетними предшествовало теоретизирование по поводу семейного насилия, изнасилований в браке. Базой стали высказывания о половой преступности классиков феминизма:(48)
— Наряду с огнём и каменными орудиями величайшее открытие первобытного человека — что пенис может использоваться как оружие. По настоящее время изнасилование играет немаловажную роль удерживания женского пола в состоянии постоянного устрашения.
Половые преступления считаются нормой, необходимы для борьбы полов.
Опытные данные подтверждают: изнасилование может сопровождаться унижениями, причинением боли, совершаться даже сразу после добровольного секса с жертвой — т.е., половые преступления не всегда совершаются ради только половых потребностей.(48, 51, 331)
Из политического феминизма важные следствия вроде стирания различия между педофилами и «натуралами», между семьянинами и насильниками.
Напр., инцестом объявили взаимоотношения с отчимом, со друзьями семьи, не имеющими родства c «жертвой» ни по крови, ни по закону:(175) тоже «нежелаемые поползновения со стороны тех, кому доверяешь, кого слушаешься и от кого зависишь. Личные взаимоотношения никогда не равноправны, частная жизнь оборачивается политикой.»(88)
Политизации половой жизни феминистками свойственно расширять объём понятия насилие, тождествить эксгибициониста с насильником:(197)
— От мальчишества мужской пол осознаётъ его сексуальность неконтролируемой, пользуется безголосыми, привыкает, чтобъ его удовлетворяли. Это не развивается простым образом, безотносительно до культурных противоречий (напр., противоречий с мужской ролью защитников), которые влияют на самосознание и традиции. Не все мужчины силуют, покушения на женщин и на детей значат разное и происходят неодинаково часто в разных культурах.(240)
Феминизм лучше понимает «жертв», чем преступников, отождествлённых со законопослушными. Поскольку на детей покушаются не отличающиеся ничем демоническим от обычных людей, приходится видеть проблему не в отдельном человеке, а в избытке мужественности как таковой.
Правда, женщин силуют во всех классах одинаково(95) даже на свиданиях — науке плодотворнее выяснять, чтó между преступниками и законопослушными общего, а не чем отличаются от насильников.(312)
Кое-что с феминизма таки вошло в науку, наподобие теории самооправдания преступников.(53)
— Мучительно совмещать побудку и самоконтроль, интимность и разделение, страх и желание, настолько часто сосуществующие, что влияет на взаимоотношения мужчины с детьми, не всегда законные. Сближаться для многих можно только половой близостью, эмоциям угрожает замещение властвованием, заботиться страшно, поэтому заботы отрекаются, в ней ужесточаются — такое не у всех мужчин, но приходится всем побороть в себе, хотя бы на сейчас, хотя бы на время, пока наши взаимоотношения — значения настолько гендерного.(128)
240
MacLeod, M. and Saraga, E. (1988). Challenging the orthodoxy: towards a feminist theory and practice. Feminist Review, 28, 17 – 55.
331
Sanders, W.B. (1980). Rape and Woman's Identity. Beverly Hills, CA: Sage.