Библиотека литературы Древней Руси. Том 9 (Конец XIV - первая половина XVI века)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #9
- Год: 2006
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 9 (Конец XIV - первая половина XVI века)». Краткое содержание книги:
Смотрите, братие, не ложъ есть рекый: «Прославляюща мя, — рече, — прославлю»;[107] како ти сего Петра Богъ прослави милостыня его ради!
Тъйже нощи и владыце явистася страшна свята апостола и реста ему: «Да устроиши церковь изъ епископиа слузе нашему Петру, много бо владыце злата въ епископию вда, и освятиши ю в наше имя. Аще ли сего не сътвориши, то смертнию умориве тя». И, се рекша, невидима быста. И святый Игнатий въставъ от сна и размышляа о видении. Злата и сребра многа въ епископии бе.
Призва князя[108] и рече ему: «Что сътворю, не веде. Явиста ми ся Петръ и Павелъ, акы на иконе зракъ ею, устраши мя, а глаголы ею: устроити церковь свою. Не вемъ — где, камо?» Княз же рече ему: «Вижду тя, господи, ужасна суща».
Сиа же имъ беседующимъ въ епископии, и узре князь Петра идуща от церкви святыа Богородица въ епископию, и свът сиающе от иконъ его выше церкви, паче огня, и ужасеся и рече: «О владыко, то есть сий огнь?» Сии мнети им человека горяща, инъ же никтоже не видяще огня.
Петръ же утро иде въ град, взем иконы по повелению святыхъ апостолъ и, иде въ епископию, поставль иконы пред князем и пред владыкою, и поклонися до земли и рече: «О владыко, Петръ и Павелъ, Христова апостола, посласта мя к тебе, да устроиши церковь, идеже азъ спах при езере, а се ти есть знамение их. А мешца сиа вдаста ми, и да что ми велиши сътворити?»
Бе же в то время пред службою. Княз же и владыка въстаста и поклонистася святым иконамъ, и не ведяху откуду суть: писца въ граде не бысть их, Петра знаяху уна суща и от тотаръ. И въпрашахут его: «Кто суть менящий иконы сиа?» Петръ же рече: «На торгу выменихъ аз, господи». И размышляху о видение, аще сему быти. Светъ же въ храмине от иконъ, идеже беаху, акы солнце, и вси предстоащи ужасошася.
И по службе певъ молебны владыка Игнатей святей Госпожи Богородици, и святому Димитрею, и святому Николе. И почти святый Игнатей Петра и повеле взыти на колесницу съ иконами и повеле ити до места, идеже спа Петръ. Владыка же и князь и весь град проводиста съ песньми иконы до места Петрова, и на месте спаниа его поятса молебны святым апостолъмъ. Княз же и владыка на молебене съ слезами и радостию призываста имя святых апостолъ Петра и Павла и обрекоста им домы и села. Сий молебенъ пояху, и людие клеть соградиша повелениемъ князя, привезши из града, и оплотомъ оградивше, и възвратишася, и ту Петръ иконы постави.
Князь же всед на конь и, глумяся, рече Петру: «Владыка тебе церковь устроит, а язъ места не дамъ! Что сътвориши?» Петръ же рече: «Повелениемъ, княже, святых апостолъ азъ куплю у тебя, елико отлучить благодать твоя, от земля сиа». Князь же, яко виде мешца Петровы въ епископии, помолча, помысли: «У тебе колико отлучит от ужасти владыкы от святых апостолъ». И рече к себе: «Аще мощно сему быти, яко при Ильи бысть: “Горьсть мукы не оскудееть, водоносъ воды не погибнеть, чванець масла не умалится”?»[109] И рече, играя, Петру: «Петре, въпрошу тя: якоже вдалъ еси на иконах, такоже по моей земли кладеши ли 9 литръ сребра, а 10 злата? Сътвориши ли тако?» Петръ же рече: «Святии апостоли рекоша ми, якоже владыка ми повелит сътворити, сътворю. Да въпрашаю, господи». И въпроси владыкы. Владыка же, вземъ крестъ, благослови Петра и рече: «Чадо Петре, Господь рече своими усты: “Всякому просящему у тебе, дай”, — и ты убо, чадо, не пощади имениа родитель, пишет бо ся: “Чванець масла не умалится, горсть мукы не оскудееть”. Молитвою, чадо, святых апостолъ род твой благословенъ будеть, дай же князю волю, якоже хощеть». Петръ же поклонися владыце до земли и, верова глаголомъ его, пришед къ князю и рече ему: «Да будеть, княже, воля святых апостолъ и твоя повелениа, княже».
И повеле князь изврещи вервь от воды до ворот и от ворот до угла, от угла возле езеро — се место великое. Петръ же рече: «Да повелиши, князь, ровъ копати, якоже в Орде бываеть, да не будет погибениа месту тому». И бысть тако: и гражане, иже провожааху иконы, в той час ископаша ровъ, иже есть доныне. Петръ же нача от воды класти, емля из мешець по единому, 9 литръ сребра, а 10-й злата. Наполниша възила Петровых кунъ, и ты колесници, на нихже клеть възили, едва можаху како двизатися им.
Видев же князь и владыка множество злата и сребра, еже бы 10 выход дати, а мешца целы, и реша к себе: «Что се есть, Господи? Не по нашимъ грехомъ сеа сътвори! Велию бо благодать человекъ си обрете пред Богом, дивимся милости твоей и силе святых апостолъ». И поставиша стражы у двора Петрова обешанныа люди, иже на молебне, и повелеша Петру ити на конь. И бысть радость велика въ граде, почтиша Петра великою честью и многими дары, и на многи дни поюще молбны, прославляху Бога и святых и апостолъ о чудеси, бывшим в наша дни, и многу даянию бывшу милостыня и кръмление нищим.
107
«Прославляюща мя, — рече, — прославю». — 1 Цар. 2, 30.
108
Призва князя... — Сказать, какой имеется в виду конкретный ростовский князь, в данном случае весьма трудно. Епископскую кафедру Игнатий занял во время княжения Бориса Васильковича и был при нем епископом в течение пятнадцати лет (до 1277 г.), после смерти Бориса Васильковича в течение одного года в Ростове княжил его брат Глеб Василькович (ум. в 1278 г.). Затем на ростовском столе (некоторое время одновременно) княжили сыновья Бориса Васильковича — Дмитрий Борисович (ум. в 1294 г.) и Константин Борисович (ум. в 1307 г.). Сведения о том, что через несколько дней после смерти епископа Игнатия умер князь, с которым Петр побратался, невозможно соотнести ни с одним из названных выше ростовских князей, так как Игнатий умер в 1288 г.
109
...яко при Ильи бысть: “Горьсть мукы... не умалится?” — Имеется в виду библейский эпизод. Во время великого голода Илью-пророка по Божьему повелению должна была кормить вдова. Придя в Сарепту Сидоноскую, Илья попросил у встретившейся ему женщины дать ему напиться воды и накормить его. Эта женщина — вдова — ответила: «У меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот я наберу полена два дров, и пойду приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем». На это Илья сказал женщине: «...говорит Господь, Бог израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю...» (3 Цар. 17).