Библиотека литературы Древней Руси. Том 2 (XI-XII века)

По сих же вьсехъ Богъ милостивыи, «иже хощеть, да бы вьсякъ человекъ спасенъ былъ и въ разумъ истиньныи пришьлъ»,[204] въ наша лета языка ради нашего, о немьже ся не бе никътоже николиже попеклъ, на добрыи чинъ въздвиже нашего учителя, блаженаго учителя Мефодия, егоже вься добрыя детели и подвигы прилагающе, сихъ угодьницехъ по единому не постыдимъся, овемъ бо равьнъ бе, овехъ же малы мьнии, а другыихъ болии, словесьныя детелью преспевъ, а детельныя словъмь. Всемъ бо ся уподобль, вьсехъ образъ на себе являше: страхъ Божии, заповедьная хранения, плътьскою чистотою, прилежьны молитвы и святыня, слово сильное и кротъкое, сильно на противьныя, а кротъкое на приемлющая казание, ярость, тихость, милость, любъвь, страсть и тьрьпение, вьсе о вьсячьскыихъ бывая, да бы вься приобрелъ.

Бе же рода не худа от обоюду, нъ вельми добра и чьстьна, знаема пьрвее Богъмь и цьсарьмь и вьсею Селуньскою страною, якоже и телесныи его образъ являаше ся. По тому же и пьрьци, любяще и издетьска, чьстьныя беседы деяху, дондеже цьсарь, уведевъ быстрость его, княжение ему дасть дьржати словеньско, реку же азъ, яко прозьря, како и хотяше Богъ учителя словенемъ посълати и пьрьваго архиепископа, да бы проучилъся вьсемъ обычаемъ словеньскыимъ и обыклъ я помалу.

Сътворь же въ томь княжии лета многа, и узьре многы мълвы бе-щиньны въ житии семь, преложи земьныя тьмы волю на небесьныя мысли, не хотяше бо чьстьныя душа оръпътити непребывающими въ векы. И обретъ время, избысть княжения и, шьдъ въ Алимбь,[205] идеже живуть святии отьци. Постригъ ся, облече въ чьрны ризы, и бе повинуяся покоръмь. И съвьрьшая вьсь испълнь мьнишьскыи чинъ, а книгахъ прилежа.

Приключьшю же ся времени такому, и посъла цьсарь по философа, брата его, въ козары,[206] да поятъ и съ собою на помощь. Бяаху бо тамо жидове крьстияньскую веру вельми хуляще. Онъ же рече, яко «Готовъ есмь за крьстияньскую веру умрети». И не ослушася, нъ, шьдъ, служи яко рабъ мьньшу брату, повинуяся ему. Сь же молитвою, а философъ словесы преможеть я, и посрамисте. Видевъ же цьсарь и патриархъ подвигъ его, добръ на Божии путь, бедиша и, да быша и святили архиепископа на чьстьное место, идеже есть потреба такого мужа. Не рачьшю же, унудиша и и поставиша и игумена въ манастыри, иже нарицяеться Полихронъ,[207] емуже есть съмера 20 и 4 спудове[208] злата, а отьць обиле 70 въ немь есть.