Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
1:1 После смерти Ахава… — Ахав умер в 853 г. до н. э. или немного позже. Правление Ахазии было недолгим. Слова 3 Цар 22:51 о том, что он правил два года, могут означать, что он вступил на престол в год смерти Ахава и умер на следующий же год.
1:3 Баал-Зевув — букв.: «владыка мух», издевательски переиначенное имя языческого бога Ваала Бáал-Зевýл («Ваал-Князь»).
1:3 Экрон — один из крупнейших филистимских городов, примерно в 16 км к югу от Яффы.
1:8 В овчине. — Букв.: «У него мех…»; имеется в виду меховое одеяние Илии; см. прим. к 3 Цар 19:13.
1:9 Полусотня — небольшой воинский отряд (ср. 13:7; 15:25; 2 Цар 15:1; 3 Цар 1:5).
1:10 …пусть сойдет огонь с неба… — Ср. 3 Цар 18:24-38.
1:12 Если я и вправду человек Божий, пусть сойдет огонь с неба… — В подлиннике игра слов: эш элохим — «божественный огонь», иш элохим — «человек Божий».
1:17 Иорам — сын Ахава и брат Ахазии, см. 3:1.
1:17 Это случилось во второй год правления царя Иудеи Иорама, сына Иосафата. — См. прим. к 3:1.
2:1 Гилгал — в Библии упоминаются несколько мест с таким названием. В данном стихе речь идет о селении в 12 км к северу от Бет-Эля (совр. Джилджулие).
2:2 Бет-Эль — город в центральной части Палестины, религиозный центр Древнего Израиля. Здесь в эпоху разделенного царства находилось одно из главных святилищ Израильского царства.
2:3 …пророки из пророческой братии… — См. прим. к 3 Цар 20:35.
2:9 Пусть от духа твоего я унаследую двойную долю. — Елисей хочет стать главным духовным наследником Илии. Согласно ветхозаветному законодательству, главный наследник (старший сын) получал двойную долю наследства в сравнении с прочими наследниками (Втор 21:17).
2:11 …Илия в вихре вознесся на небо… — Поскольку Илия не умер, а был взят живым на небо, в иудаизме времен Второго Храма ожидалось его вторичное появление, «перед тем как придет день Господень, великий и ужасный» (Мал 4:5). Отсюда отождествление Иоанна Крестителя с Илией в Новом Завете (Мф 11:14; 17:10-13; Мк 9:11; Лк 1:17).
2:12 …разодрал свои одежды надвое. — Жест скорби, обычный в Ветхом Завете (Быт 37:34; 2 Цар 1:11; 13:31; Иов 1:20).
2:20 Принесите мне новую миску… — Важно, чтобы предмет еще ни разу не был в обыденном употреблении; ср. Суд 16:11; 1 Цар 6:7; 2 Цар 6:3; 3 Цар 11:29.
2:20 …а в миску насыпьте соли. — Соль, предохраняющая от гниения, играет важную роль в ритуалах очищения (например, при жертвоприношении — Лев 2:13, при рождении ребенка — Иез 16:4).
2:23 …выбежали мальчишки и стали дразнить его… — Возможно, их подучили жители Бет-Эля, которые, в отличие от жителей Иерихона, не хотели почтить пророка Господнего.
2:24 …сорок два мальчика из их числа были растерзаны. — Эта страшная сцена — еще одно зримое доказательство того, что «дух Илии — на Елисее». Благословляющим его Елисей дарует жизнь (стт. 19-22), отвергающим — погибель, даже если это малые дети.
2:25 Елисей же пошел оттуда на гору Кармил… — Вероятно, в Бет-Эль после этого пророк заходить не стал.
2:25 …вернулся в Самарию. — Ранее не было упоминаний о пребывании Елисея в Самарии. Однако в дальнейшем он будет ассоциироваться именно с Самарией, столицей Северного Царства, см. 5:3; 6:32.
3:1 Иорам, сын Ахава, стал царем Израиля в восемнадцатый год царствования Иосафата… — Сын здесь означает «потомок». Ахазия стал царем на 17-й год правления Иосафата (3 Цар 22:51), а на второй год своего правления (т. е. в 18-й год Иосафата) умер, и престол перешел к Иораму.
3:2 Священный камень — см. прим. к Быт 28:18.
3:2 Строительство Ахавом святилища для Ваала в Самарии упомянуто в 3 Цар 16:31-33. Уничтожение этого святилища, включая священный камень Ваала, израильским царем Иегу описано в 10:26-27.
3:4 Меша, царь Моава… — До нас дошла надпись этого царя на каменной стеле. Там сообщается, что израильтяне угнетали Моав сорок лет, при Омри (см. 3 Цар 16:23) и при его сыне, а причиной тому был гнев бога моавитян Кемоша. Но в правление «сына Омри» царь Меша одолел израильтян. Перечисляются города, которые Меша отбил у Израиля: Медева, Атарот, Нево, Яхац; все они находятся на северных рубежах Моава, на земле, которая, согласно библейской традиции, должна принадлежать племенам Рувима и Гада.
