Загадка Пьеро. Пьеро делла Франческа
- Автор: Гинзбург Карло
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1064-4
- Переводчик: Михаил Брониславович Велижев
- Жанр: История искусств
Электронная книга - «Загадка Пьеро. Пьеро делла Франческа». Краткое содержание книги:
Реликвия глубоко почиталась начиная с юбилейного 1450 года. Как правило, она называлась «лестницей Пилата», Scala Pilati, вероятное искажение Scala Palatii, «Лестница Дворца». Согласно традиции, мать императора Константина св. Елена привезла в Рим лестницу из претории Пилата, которую Христос преодолел три раза, прежде чем его отвели на Голгофу. Одним из первых свидетельств о почитании реликвии и о (все еще актуальном) обыкновении паломников подниматься по лестнице, стоя на коленях, служит «Зибальдоне» Джованни Ручеллаи, бывшего в Риме на юбилее 1450 года. Упомянув о «премиленькой капелле… прозванной Святая Святых», расположенной «вне пределов церкви» Сан Джованни, Ручеллаи писал: «Подле сказанной капеллы Святая Святых имеется лестница, что спускается на площадь Святого Иоанна, шириной в шесть локтей и со ступенями из цельного мрамора. Каковая лестница прежде находилась во дворце Пилата в Иерусалиме, где стоял Христос, когда оглашался его смертный приговор. И каковая прибыла из Иерусалима, и те, кто приезжает на юбилей, особливо издалека, поднимаются по ней на коленях большего благочестия ради…» Затем он упоминал о конной статуе Марка Аврелия (в ту пору считавшейся монументом Константину), которая располагалась перед Латеранским дворцом, а ныне находится на Капитолийской площади. Ручеллаи добавлял: «Там же, на площади, на обломке колонны – голова бронзового гиганта и рука с бронзовым шаром»[206].
Таким образом, становится ясно, откуда происходит идол на колонне, к которой привязан Христос на «Бичевании» (ил. 20). Его образ, как первым отметил В. Хафтманн[207], Пьеро почерпнул из остатков колоссальной статуи, стоявшей перед Латеранским дворцом. Начиная с XII века ее присутствие фиксируется сначала рядом путешественников, а затем в различных редакциях «Mirabilia Urbis» («Чудеса града Рима»). Согласно устойчивой легенде, статуя первоначально располагалась в храме Солнца; папа Сильвестр перенес ее остатки на площадь перед Латеранским дворцом. Основанная на вымысле иллюстрация в экземпляре «Antiquitates» Джованни Марканова (ил. 30), принадлежавшем д’Эсте, сильно отличается от почти современного ей точного описания в «Зибальдоне» Джованни Ручеллаи. Тем не менее на ней (очевидно, на базе устных рассказов) местоположение фрагментов в середине XV века помещено напротив северного фасада Патриархата, недалеко от конной статуи Марка Аврелия[208]. В конце века голова, рука и шар (широко известные как «palla Sansonis», «Шар Самсона») были перевезены на Капитолий и оказались сначала вне, а затем внутри Палаццо деи консерватори, где они сейчас и находятся. Общепринятая сегодня гипотеза гласит, что речь идет о фрагментах статуи из позолоченной бронзы высотой около трех метров, изображавшей, как было недавно доказано, императора Константина[209].
Столь явная аллюзия исключает ее появление прежде путешествия Пьеро в Рим – документированной поездки в эпоху правления Пия II. Второе путешествие – при Николае V – следует считать плодом недоразумения у Вазари до тех пор, пока не будет доказано обратное. Это означает, что «Бичевание» могло быть написано в Риме в период между осенью 1458-го и осенью 1459 года, а затем перевезено в другое место, по всей вероятности в Урбино, или же создано непосредственно вслед за этим. В любом случае гипотезы о ранней датировке, начиная с версии Лонги, отпадают; при этом обнаруживается совпадение с вариантом (1458–1459), предложенным Кларком, но с иной аргументацией.
Однако Святая лестница – это не единственная реликвия из претории Пилата, хранившаяся в северной части латеранской резиденции патриарха. Там также находились три двери и две колонны, согласно традиции, привезенные в Рим матерью Константина императрицей Еленой[210]. Их местонахождение может быть восстановлено, если мы соединим ряд свидетельств с подробнейшей картой Латерана, созданной в начале XVII века архитектором Контини[211] (ил. 30). Согласно «Tabula magna continens elenchum reliquiarum et indulgentiarum sacrosanctae ecclesiae Lateranensis» («Великому списку, содержащему перечень реликвий и индульгенций священной Латеранской церкви»), составленному в 1518 году, три двери располагались в некоей «капелле» или «зале». В том же документе, впрочем, сообщается, что рядом с ними находилась другая знаменитая реликвия: камень, на котором были отсчитаны тридцать сребреников Иуды, а затем разыграны в кости одежды Христа. Камень поддерживали четыре мраморные колонны, высота которых, как считалось, равнялась росту Иисуса[212]. Итак, мы знаем, что эта «mensura Christi» («Мера роста Христа») находилась в так называемом зале Совета во дворце, который построен по воле Бонифация VIII за лоджией благословений, выходившей на площадь (см. номера 37–39 на карте Контини). Действительно, во время инкоронационной церемонии Иннокентия VIII папский трон был поставлен прямо напротив реликвии[213]. Ее почитание, учитывая присущий ей авторитет, без сомнений, началось очень давно. Лауэр думал, что камень на четырех колоннах был реликвией стола Тайной вечери и назывался «mêsa Christi», что ошибочно оказалось прочитано как «mensura Christi». Упоминание «mensa Domini» в списке латеранских реликвий, составленном Иоанном Диаконом в 1170 году, как кажется, подтверждает это тонкое предположение[214].
206
См.: Giovanni Rucellai e il suo Zibaldone. Vol. I: il Zibaldone Quaresimale / A cura di A. Perosa. London, 1960. P. 70–71. Следует отметить, что Джованни Ручеллаи и Джованни Баччи хорошо знали друг друга. 9 ноября 1473 года Баччи писал одному из Медичи: «О характерах всех представителей нашей семьи вы сможете узнать от вашего Джованни Ручеллаи и многих других ученейших и прекрасных людей» (ASF. MAP. XXIX. 982).
207
См.: Haftmann W. Das italianische Saülenmonument… Leipzig, Berlin, 1939. S. 95–97; см. также: Heckscher W. S. Sixtus IIII Aeneas Insignes Statuas Romano Populo Restituendas Censuit. ‘s Gravenhage, [1955] (на с. 46–47 см. резюме на английском языке). Баттисти (Battisti E. Piero. Vol. I. P. 320) связывает идола с остатками статуи, стоявшей напротив Латеранского дворца, отсылая, в свою очередь, к работе: Vermeule C. European Art and the Classical Past. Cambridge (Mass.), 1964. P. 40, в которой, впрочем, предлагается иная и неубедительная версия происхождения статуи.
208
См.: Codex Urbis Romae Topographicus / Ed. K. L. Urlichs. Virceburgi, 1871. P. 121, 136, 160; Codice topografico della città di Roma / A cura di R. Valentini e G. Zucchetti. Vol. III. Roma, 1953. P. 196, 353; Stevenson E. Scoperte di antichi edifici al Laterano. Estratto da «Annali dell’Istituto di corrispondenza archeologica». Roma, 1877. P. 52 (о традиции, которая касается храма Солнца); Lauer P. Le Palais. P. 24–25; Borchardt P. The sculpture in front of the Lateran as described by Benjamin of Tudela and Magister Gregorius // Journal of Roman Studies. Vol. XXVI (1936). P. 68 и далее. Об иллюстрации к «Antiquitates» Марканова см.: Huelsen C. La Roma antica di Ciriaco de Ancona. Roma, 1907. P. 29. Tav. VII. Об экземпляре этого произведения, принадлежавшем д’Эсте, см.: Campana A. Biblioteche della provincia di Forlí // Tesori delle biblioteche d’Italia, Emilia-Romagna / A cura di D. Fava. Milano, 1932. P. 97. Об экземпляре, ныне хранящемся в Принстоне, см.: Van Mater Dennis H. The Garrett Manuscript of Marcanova // Memoirs of the American Academy in Rome. Vol. VI (1927). P. 113–126. Об иллюстрациях в обоих экземплярах см.: Lawrence E. B. The Illustrations of the Garrett and Modena Manuscripts of Marcanova // Ibid. P. 127–131. Версия о происхождении иллюстраций от рисунков Чириако, которую защищал Хьюэльсен, оказалась затем поставлена под сомнение (см.: Weiss R. Lineamenti per una storia degli studi antiquari in Italia… // Rinascimento. Vol. IX (1958). P. 172) или отвергнута (см.: Cocke R. Masaccio and the Spinario. P. 22), в том числе по причине их недостоверности с археологической точки зрения. Кок расходится во мнении с Хекшером. Он считает (на с. 22–23), что колонны были ниже тех, что изображены в «Antiquitates» Маркановы, а фрагменты, в свою очередь, – гораздо более заметны. В пользу этого утверждения можно вспомнить, что Джованни Ручеллаи описывает остатки «гиганта» «на фрагменте колонны». Об античных скульптурах, стоявших напротив Латеранского дворца, см. очень полезную работу: Fehl P. The placement of the equestrian statue of Marcus Aurelius in the Middle Ages // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol. 37 (1974). P. 362–367.
209
См.: A Catalogue of the Ancient Sculptures Preserved in the Municipal Collection of Rome. The Sculptures of the Palazzo dei Conservatori / Ed. by H. Stuart Jones. Oxford, 1926. P. 173–175 (там же см. библиографию). Небольшие следы позолоты заметны на руке (P. 174). О местонахождении фрагментов в Палаццо деи консерватори в 1510 году см.: Albertini F. Opusculum… // Codice topografico. Vol. IV. P. 491. Об отождествлении статуи с Константином см.: Krast K. Das Silbermedaillon Constantins des Großen mit dem Christusmonogramm auf dem Helm // Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte. Vol. 5–6 (1954–1955). S. 177–178.
210
См. отчет, составленный «per Magistrum Monacum Monasterii S. S. Andreae et Gregorii de Urbe» и опубликованный Дж. Сорезини в приложении к труду: Soresini G. De Scala Sancta ante Sancta Sanctorum in Laterano. Romae, 1672.
211
Эта карта послужила основой для всех последующих реконструкций. Впервые опубликовавший ее Северано описал ее следующими словами: «план, который архитектор Франческо Контини со всем тщанием почерпнул из его (Латеранского холма) расположения и остатков; карты древнего Рима, напечатанной Буфалино во времена Юлия III; из рисунков в Сан Пьетро Монторио и Ватиканской библиотеке и из сообщений тех, кто видел отдельные его части» (Severano G. Memoria sacre. Vol. I. P. 534).
212
См.: Lauer P. Le Palais. P. 298: «Item in cappella… est lapis quadratus quattuor columnis marmoreis, sub cujus… altitudo Domini Nostri Jesu Christi, antequam crucifigeretur, staturam corporisque magnitudinem denotat, supra quem numerati fuerunt triginta denarii a Judaeis Judae, ac etiam a Judaeis super Christi vestem jactae sortes. In fine presentis Aulae sunt tres Portae antiquae, quae erant in Domo Pilati, per quas transivit Jesus Christus, dum a Judaeis traheretur» («В капелле также… есть квадратный камень, [поддерживаемый] четырьмя мраморными колоннами, под которым… высота [расположения этого камня] указывает рост и величину тела Господа Нашего Иисуса Христа перед распятием. Над этим камнем иудеи отсчитали Иуде тридцать денариев и здесь же бросали жребий об одежде Христа. В конце настоящей Залы есть три древние Двери, которые были в Доме Пилата – через них прошел Иисус Христос, влекомый иудеями») (лакуны – так в тексте!).
213
См.: Jonahhes Burckhardi Liber Notarum ab anno MCCCCLXXXIII usque ad annum MDVI / A cura di E. Celani. Città di Castello, 1910 (Rerum Italicarum Scriptores. N.s., XXXII, I). Vol. I. P. 83 (от 12 сентября 1484 года): «Benedictione per pontificem, ut supra, data, ascendit per basilicam predictam ad palatium lateranense et quum pervenisset ad primam aulam magnam, que aula concilii nuncupatur, positum fuit faldistorium ante gradus lapidis, super quattuor columnas positi, qui mensura Christi appellatur, ubi papa sedit, renibus ad dictum lapidem versis» («Получая, как и прежде, благословение, понтифик восходит через упомянутую базилику к Латеранскому дворцу и оказывается в первом большом зале, который называется залом совета, там перед камнем, расположенным на четырех колоннах, который называется mensura Christi, мера роста Христа, был поставлен фалдисторий, где папа и сел спиной к тому самому камню») (см. также: Ibid. P. 66, от 26 августа 1484 года). Оба фрагмента относятся к церемонии интронизации Иннокентия VIII, а не Александра VI, как ошибочно писал Ж. Ро де Флёри: Rohault de Fleury G. Le Latran au Moyen Age. Paris, 1987. P. 257. «Зал», упомянутый в «Tabula» 1518 года (см. примеч. 34) – это, несомненно, «зал совета». Эти свидетельства лишь на первый взгляд противоречат фрагменту из труда: Fulvio A. Antiquitates Urbis… [Romae], 1527. C. XXIIIr-v: «Ab altera vero Basilicae parte ubi nunc aeneus surgit equus extant iuxts Sancta Sanctorum marmorei gradus numero XXVIII, per quos Christus ad Pilatum ascendisse dicitur, ubi pensilis et flexuosa longo incessu occurrit porticus ab Eugenio IIII instaurari coepta a Nicolao V et Syxto IIII successive restituta, ubi in primo aditu iuxta basilicam S. Ioannis occurrit a sinistris mensura staturae Christi ubi lapis super quo numerati dicuntur XXX argentei quibus venundatus est a discipulo Iuda. Paulo ulterius occurrunt tres portae marmoreae per quas ingressus dicitur ad Pilatum iuxta antiquam pontificum suggestum, deinde duae porphyreticae sedes ubi novus pontifex attrectatur…» («С другой стороны базилики, где теперь возвышается медный конь, рядом со Святая Святых находятся мраморные ступени, числом двадцать восемь, по которым, как говорят, Христос поднялся к Пилату. Там можно увидеть навесной, изогнутый и далеко проcтирающийся портик, восстановление которого начал Евгений IIII, а Николай V и Сикст IIII успешно завершили, где в первом проходе возле базилики св. Иоанна слева находятся мера роста Христа и камень, на котором, как говорят, были отсчитаны тридцать сребреников, полученные учеником Иудой. Немного дальше находятся три двери, через которые, как говорят, Он вошел к Пилату, рядом с древним портиком – кафедра, затем два порфирных кресла, где рукополагается новый понтифик»). Переводчик XVI века опустил темную фразу «ubi in primo aditu iuxta basilicam S. Ioannis occurrit a sinistris mensura staturae Christi» («где в первом проходе возле базилики св. Иоанна слева находится мера роста Христа»), отнеся «ubi» («где») к «porticus» («портику»), находящемуся выше в тексте: «и в первом проходе названного портика, расположенного вдоль церкви Сан Джованни, слева находится мера роста Христа» (Fulvio A. L’antichità di Roma… con le aggiuntioni et annotationi di Girolamo Ferrucci… Venezia, 1588. C. 54r). На самом деле, «ubi in primo aditu» («где в первом проходе») следует связать с северным фасадом патриаршей резиденции («ad altera vero Basilicae parte»): затем идут, действительно («paulo ulterius occurrunt»), три двери «Пилата» в зале Совета и далее («deinde») два порфирных кресла, поставленных напротив капеллы Сан Сильвестро (см.: Johannes Burckhardi Liber. Vol. I. P. 83, а также номера 39 и 43 уже упоминавшейся карты Контини). Фел (Fehl P. The Placement. P. 363–364, номер 10) почувствовал неясность во фрагменте Фульвио, не уточнив, однако, ее смысла. О Фульвио в целом см.: Weiss R. Andrea Fulvio romano (c. 1470–1517) // Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di lettere etc. S. II. Vol. XXVIII (1959). P. 144.
214
См.: Lauer P. Le Palais. P. 104; Mabillon J. Musei Italici tomus II. Lutetiae Parisiorum, 1689. P. 564.