Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи
- Автор: Сартори Паоло, Шаблей Павел
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1329-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи». Краткое содержание книги:
Авторы книги — специалисты по истории мусульманских обществ: Павел Шаблей — доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета, Паоло Сартори — старший научный сотрудник Института иранистики Академии наук Австрии.
Прежде чем приступить к выполнению задания, И. Я. Осмоловский должен был внимательно ознакомиться с инструкцией ОПК. Ему предписывалось тщательно изучить сборник обычного права, составленный султаном-правителем Восточной части Зауральской Орды А. Джантюриным в 1848 г.[336], сравнить его со сборником д’Андре, определить, в чем их сходство и недостатки, после чего дополнить собранный материал новыми сведениями, привести их в систему и устранить лишнее[337]. Характер некоторых предписаний заметно отличался от того, что поручалось чиновникам ОПК в 1846 г. На этот раз ОПК выражала сомнения, что сведения биев могут быть бесспорным источником казахского права. Бии в данном случае рассматривались не только как правовые информаторы, но и как обычные люди, способные в личных интересах манипулировать обстоятельствами и тем самым передавать материалы, не основанные на «народных обычаях»[338]. Решением этой проблемы стало указание на необходимость расширить круг респондентов и проверить показания биев данными, полученными от других влиятельных кочевников (аксакалов, старшин, султанов). В одном из пунктов инструкции, оформленном стилистически небрежно и сомнительном с точки зрения практического применения, говорилось о том, что «было бы весьма полезно» определить отношение адата к Корану и Сунне[339].
Анализируя инструкцию в содержательном плане, нельзя не заметить, что в своих основных чертах она воспроизводила тот формальный характер, который определял круг подобных задач для чиновников ОПК несколькими годами ранее. В документе специально не оговаривались важные для составителя сборника детали: например, стоит ли включать дела уголовного характера, многие из которых еще с конца XVIII в. стали разбираться в российских учреждениях[340]; чем «житейские привычки» (которые ОПК предписывала исключать из сборника) отличаются от обычаев, «имеющих прямую силу закона»[341], и т. п. Такая условность была связана как с отсутствием какого-либо удачного опыта верификации казахского обычного права в разных контекстах имперской жизни[342], так и со стремлением избежать институционализации тех или иных правовых практик, роль которых в текущих обстоятельствах рассматривалась или с точки зрения двойных стандартов[343], или в концепциях переходного состояния[344]. Поэтому латентный характер знакомства с адатом видоизменялся ситуационно, реагируя в первую очередь на тенденции политической жизни и потребности административного управления.
В отличие от Л. д’Андре, который провел в Казахской степи два с половиной месяца (с 13 июля по 21 сентября 1846 г.) и уже 3 ноября 1846 г. представил в ОПК свой свод обычного права[345], И. Я. Осмоловский потратил на эту работу значительно больше времени. В 1849–1850 гг. были совершены поездки к казахам Зауральской и Букеевской Орды, затем он работал над сверкой и систематизацией материалов[346]. В 1852 г. И. Я. Осмоловскому представилась возможность отправиться вглубь Казахской степи к границам центральноазиатских ханств. Ему импонировала мысль дополнить свои материалы данными из других регионов Казахской степи[347]. Однако участие в походе на Ак-Мечеть в 1853 г. и последующее перемещение на новое место службы вдали от Оренбурга помешали реализации этих планов. В конечном счете задача по подготовке сборника к публикации легла на плечи других оренбургских чиновников.
336
ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 79 об.
337
Там же. Л. 71, 78–79 об.
338
Этот текст недвусмысленно давал понять И. Я. Осмоловскому, что он должен избегать ошибок своего предшественника Л. д’Андре, переоценившего значение шариата в Казахской степи и роль биев как судей, обращавшихся одновременно к адату и шариату.
339
ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 94.
340
См., например: «Указ о подсудности убийств, совершенных казахами, законам Российской империи» (от 23 августа 1799 г.) // Материалы по истории политического строя Казахстана. С. 44; Свод законов гражданских // Свод законов Российской империи (СЗ РИ). Т. 10. Статья 3371. СПб., 1842.
341
ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 87.
342
Справедливым поэтому является замечание В. В. Григорьева, что оренбургские чиновники редко делали попытки сравнить казахское обычное право с адатами других кочевых народов; придавали ему природно-детерминированный статус, который напрямую связан с тяжелыми условиями жизни и складывавшегося вследствие этого маргинального поведения. См.: ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 55.
343
Например, допускалось одновременно использовать понятия «калым» и «махр». При этом в регионах такое тождество, поддерживаемое империей, принималось не всегда. См. подробнее: Шаблей П. С. Компетенция Оренбургского магометанского духовного собрания в разборе исков у казахов в XIX в. С. 56.
344
Когда в ОПК обсуждались идеи об отделении адата от шариата и ограничении деятельности татарских мулл в Казахской степи, западно-сибирский генерал-губернатор Г. Х. Гасфорд (1851–1861) выступил против натиска на ислам, полагая, что эта религия должна стать своеобразной переходной формой к христианству. См.: Бабков И. О. Воспоминания о моей службе в Западной Сибири (1859–1875). СПб., 1912. С. 44.
345
Материалы по казахскому обычному праву. С. 119.
346
Отдел рукописей Российской национальной библиотеки (ОР РНБ). Ф. 224. Оп. 1. Д. 6. Л. 188 об.
347
Мы думаем, что существовала отдельная запись наблюдений за особенностями правовой культуры казахов, которые кочевали в районе нижнего течения Сырдарьи. Так, объясняя задержку при подготовке окончательного варианта сборника, ОПК сообщала в 1853 г. В. А. Перовскому, что И. Я. Осмоловский занимается «поверкою сборника с теми сведениями, какие приобрел об обычаях дальних киргизов». См.: ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 199 об. Судьба этих материалов все еще неизвестна исследователям.