Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи
- Автор: Сартори Паоло, Шаблей Павел
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1329-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи». Краткое содержание книги:
Авторы книги — специалисты по истории мусульманских обществ: Павел Шаблей — доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета, Паоло Сартори — старший научный сотрудник Института иранистики Академии наук Австрии.
Материалы, собранные в течение первой поездки в Восточную часть Зауральской Орды (с 9 июля по 22 декабря 1849 г.), должны были составить основу сборника. Однако Осмоловский постепенно пришел к мысли, что казахское обычное право невозможно целостно понять только на основе знакомства с отдельным регионом или племенем. Докладывая в мае 1850 г. о предварительных результатах своей работы над сборником, он осознал, что необходимо сопоставить разные региональные варианты адата[348], поэтому не спешил с выводами, заявляя, что «…удержался от сделания общего взгляда на киргизские обычаи и от определения отношения их к Алкорану и вообще шариату»[349]. Таким образом, от первого варианта сборника востоковеду пришлось отказаться и он стал рассматриваться только в качестве чернового пособия.
Ровно через год, с июля по ноябрь 1850 г., состоялась вторая командировка И. Я. Осмоловского в Среднюю и Западную части Зауральской Орды, а также в Букеевскую Орду[350]. Обращая внимание на региональные особенности адата, чиновник ОПК убедился, что его подход, связанный с необходимостью отказаться от общего взгляда на казахское обычное право, является правильным. Осмоловский подчеркивал, что адат прошел сложный период трансформации под воздействием внутренних и внешних факторов, которые изменили самобытность народа, в том числе и его правовые представления[351].
Версия сборника, которая легла в основу нашей работы, прошла сложную историю подготовки: поиск аутентичных свидетельств и их критический обзор в Казахской степи, систематизация и сведение данных к единой форме, составление комментариев в Оренбурге. Можно также утверждать, что, помимо инструкций ОПК, Осмоловский для оценки важности сведений, полученных от местных информаторов, руководствовался и другими критериями. При отборе респондентов чиновник обращал внимание на хорошее знание казахских обычаев, преданность российскому правительству, влияние на народ и другие факторы[352]. Социальный состав опрошенных не был однородным. Конечно, на общем фоне заметно выделялся уже известный нам султан-правитель Восточной части Зауральской Орды Ахмет Джантюрин. Однако среди информаторов встречались и другие личности, выбор которых не всегда мог быть одобрен в Оренбурге, например образованный бий[353] и мулла (молда)[354] Илеман Тюлегенев (Еламан Тулеген ұғлы). Грамотность и лояльность к империи не были единственными критериями для отбора кандидатов. Примечательно, что основной костяк составили люди «без всякого образования», но «превосходно знающие киргизские обычаи». К ним относились казахские бии: Балгоджа Джангурчин (Балғудже Йамғурчи ұғлы), Наурызбай Казыбаев (Наурузбай қазыбай ұғлы) и Кусулбай Сатубалдин (Қусулбай Сатубалды ұғлы)[355].
«Чтобы не подвергнуться в описании обычаев односторонности»[356], чиновник ОПК считал необходимым не только записать то, что ему говорили информаторы, но и осуществить предварительное тестирование готовившихся материалов на их «целевой аудитории». Так, завершив исследование в Восточной части Зауральской Орды, по пути в Оренбург Осмоловский сделал вынужденную остановку. Узнав о собрании биев и почетных казахов в Михайловском укреплении, он посчитал нужным прочитать свой сборник публично и спросить, «не находят ли они какого-либо недостатка в нем, или чего-нибудь противного киргизскому быту»[357]. Для оценки качества полученных сведений использовались и другие методы. К наиболее эффективному относилось наблюдение за изучаемыми юридическими практиками. Обратив внимание на то, как бий Балгоджа Джангурчин умело заключил салават[358] между казахами Оренбургского и Сибирского ведомств, Осмоловский уже не сомневался в ценности представленных им сведений, вместе с тем отмечая, что Б. Джангурчин — один «из первейших и умнейших биев во всей Восточной части орды»[359].
Сроки выполнения задания затягивались не только из‐за особенностей научной организации труда. Важную — если не исключительную — роль играли технические и материальные трудности. Так, в августе 1849 г. И. Я. Осмоловский просил начальство продлить его пребывание в Восточной части Зауральской Орды, объясняя это тем, что он не успел подготовить все необходимые материалы. Причина такой задержки заключалась в трудности добиться от биев и других почетных казахов эффективной обратной связи: «…нужно или ездить самому к ним, или требовать их к себе»[360]. В августе 1850 г. чиновник-востоковед вновь обращается в ОПК с просьбой об отсрочке. Ежедневные собрания значительной части влиятельных казахов Средней части Зауральской Орды, связанные с необходимостью урегулировать разногласия с другой частью орды, не позволили быстро провести сверку сборника[361].
348
См.: ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 194 об.
349
Там же. Л. 111 об.
350
Несмотря на то что заголовок работы — «Сборник киргизских обычаев, имеющих в орде силу закона» — ничего не говорит нам о так называемой региональной специфике, примечания, составленные И. Я. Осмоловским на основании мнений казахских биев и других представителей местной элиты, регулярно отсылают читателя к тем или иным особенностям адата в различных частях Казахской степи.
351
См.: ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 111 об.
352
См.: Осмоловский И. Я. Ведомость о влиятельнейших и почетнейших ордынцах Восточной части орды // История Казахстана в русских источниках XVI–XX веков / Сост. И. В. Ерофеева, Б. Т. Жанаев. Алматы, 2006. Т. 8. Ч. 2. С. 145–154.
353
Умевший читать и писать на татарском языке. Там же. С. 152.
354
Также был известен среди казахов под именем Қара молда («Черный мулла»). См.: Там же. С. 152–153.
355
Там же. С. 148–151; ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 111 об.
356
ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 104. Об ответственности, с которой И. Я. Осмоловский подходил к выполнению задания, говорит его стремление пойти дальше своих предшественников и исправить их ошибки. Так, в рапорте от 12 октября 1849 г. отмечено, что требуется дополнительное время на поездки в Казахскую степь, так как открылось «множество предметов, о которых не упоминается в сборниках» (Л. д’Андре и А. Джантюрина. — П. Ш., П. С.), а «…предметы, изложенные в сборниках, требуют значительного дополнения, а в некоторых частях и исправления». См.: Там же. Л. 103 об.
357
См.: ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 107.
358
Салават — заключение мира, взаимное прощение, взаимный отказ от претензий, иска и т. п.
359
См.: Осмоловский И. Я. Ведомость о… С. 148.
360
ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 104.
361
Там же. Л. 145.