![Философский постгуманизм [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/8/4/5/8/filosofskij-postgumanizm-litres-download.jpg)
Философский постгуманизм [litres]
- Автор: Феррандо Франческа
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Высшая школа экономики
- ISBN: 978-5-7598-2475-6
- Переводчик: Дмитрий Юрьевич Кралечкин
- Жанр: Общественные науки, социология
Электронная книга - «Философский постгуманизм [litres]». Краткое содержание книги:
Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека.
Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией. Таким образом намечается постчеловеческий сдвиг, отвечающий глобальному требованию социальных изменений, ответственной науки и сосуществования видов.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Какого «человека» должен сменить «постчеловек»?
Глава 11
Сила дефиса
В ПЕРВОЙ ЧАСТИ ЭТОЙ КНИГИ мы отправились в увлекательное и крайне познавательное путешествие по некоторым из основных школ мысли, подпадающих под общую рубрику «постчеловека», в числе которых трансгуманизм, антигуманизм и (критический, культурный и философский) постгуманизм. Мы рассмотрели их роль в современных дискуссиях и их генеалогию. Во второй части мы хотели бы объяснить то, почему понятие «постчеловека» подходит для современной переоценки понятия человека. Для этого нам надо проанализировать сам термин, состоящий из трех компонентов: «пост», «-» (дефиса) и «человека». Основное внимание уделялось «человеку», и, как мы уже отмечали, постчеловек часто определялся в контексте пост-гуманизма и пост-антропоцентризма; к этим определениям мы добавили ключевой аспект пост-дуализма, который подробнее рассмотрим в части 3. Здесь же, во второй части, мы займемся подробным анализом понятия человека: Откуда берется понятие «человека»? Что оно собой представляет – понятие (то есть имя существительное «человек») или же процесс (то есть глагол, например, «очеловечивать», «гуманизировать»)? Является ли оно на символическом уровне исключающим или же, наоборот, полным и всеобъемлющим? Прежде чем сосредоточиться на «человеке» (соотносимым с человеком как видом и в то же время с гуманистической традицией), нам надо разобрать два элемента, который стоят перед ним в конструкции пост/-/человека. Или, точнее, поставить вопрос: почему «пост» и дефис «-» важны для обсуждения постчеловека? В первой части книги мы подчеркивали значение «пост» для конфигурации постчеловека, поскольку эта приставка выступает маркером отличия от других, ранее проанализированных нами, подходов, таких как транс(-)гуманизм и анти(-)гуманизм, для определения которых используются иные префиксы.