Библиотека литературы Древней Руси. Том 10 (XVI век)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #10
- Год: 2000
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 10 (XVI век)». Краткое содержание книги:
Дивно же то видехомъ в ту ношь — в церкви еретиковъ бесящихся, — великое ихъ неистовство. Арменове ходятъ, единъ большой их попъ пред ихъ владыкою, а звонитъ в колоколецъ. А дьяконъ ходитъ пред тем же их владыкою с кандилом назад пяты и кадитъ его. А орияне же, тако хабежи ходятъ круг Гроба Господня, и есть у нихъ 4 бубны велики, и ходяше кругь Гроба и бияше по темъ бубнам и скакаше и плесаше аки скомороси,[205] а иные назад пяты идяше и скакаше. И дивихомся человеколюбию Божию, како терьпитъ, не могий бо человекъ и на торжищи таковаго беззакония видети, се же видехомъ во церкви около Гроба Господня бесяшихся.
И абие пред зарею облечеся патриархъ во святительскую одежу и исполни всю церковъ воня благоухания — змирно и темьянъ. Патриархъ же вземъ крестъ и возгласи велегласно: «Христосъ воскрес!». И вся по ряду поюще утреньнюю. И по всемъ церквамъ и по приделомъ начнутъ утреньнюю и по времени и литурьгию. И празнуютъ неделю въсю радующеся духовне, а не телесне, не пьянствомъ.[206] А в церковъ погании турки опять запрутъ, замкнутъ и запечатаютъ. Патриархъ же оставляетъ внутрь великие церкви священника чернаго, да дьякона, да понамаря, да не останетъ старая трапеза без божестьвеннаго пения. А пищу имъ приносятъ от патриарха и подаютъ в церковъ в оконце, что на дверех церковных. А тутъ у церкви за стеною приделана патреаршеская келья, и в той кельи те люди и пребываютъ неисходимо. А на десной стране не исходя из церкви стоитъ колокольница велика и высока, на четырехъ столпехъ каменных. Под тою колокольницею стоятъ три церкви: одна Воскресение Христово, а другая — Иякова, брата Господня,[207] а третьяя — святыхъ мученикъ 40, иже в Севастии. И к темъ церквамъ приделанъ домъ патриаршеской. К божестьвенному пению патриархъ приходитъ к тем же церквамъ. На той же стране стоитъ темница на осужение повинным. В той темницы сиделъ великий пророкъ Иванъ Предотеча[208] от пребеззаконного царя Ирода.
А от великие церкви на восточную страну пошед мало стоитъ церковъ вельми чюдъна, по-еврейски зоветца Еро, а по руски Святая Святыхъ.[209] Егда созданъ святый градъ Иерусалимъ повелениемъ июдейского царя Салима и совокупиша церковъно ей имя царскимъ именемъ и нарекоша граду тому имя Ерусалимъ. А ту церковъ Соломан со июдеи[210] созидал повелениемъ ангеловомъ 45 летъ. И егда прииде Господь Исусъ Христосъ во святый градъ Иерусалимъ и рече имъ на соньмищи пред тою церковию о церкви тела его: «Разорю церковъ сию и треми деньми созижьду ̀ю».[211] Июдеи же неразумеша, что рече имъ Господь нашь, бе бо не дано имъ разумети свыше. И реша к себе июдеи: «Како можетъ разорить сию церьковъ треми деньми и создати ̀ю, а мы ею создахомъ 45 летъ?». В той же церкви заклан был пророкъ Захария[212] межь церковию и олтаремъ. В той же церкви праведный Семионъ приятъ на руку Христа и глагола: «Ныне отпущаеши раба своего, Владыко, по глаголу твоему, с миромъ, яко видеста очи мои спасение твое, еже еси уготовал пред лицемъ всех людей твоих светъ во откровение языком и славу людей твоих и Израиля».[213]
От той же церькви близь на восточную страну, к горе Елеоньстей,[214] стоятъ врата великие железные старого града Иерусалима затворена, не входитъ в них никто. В те врата въехал Господь нашь Исусъ Христосъ от Вифания[215] на жребцы и осли з горы Елеонъския. Дети еврейския резаху ветьвие от древесъ и постилаху по пути от техъ вратъ и до церкви, пояху пред нимъ: «Благословен грядый во имя Господне, осанна в вышьних,[216] царь Иизраилевъ!». И приеха Господь нашь к той церькви на жребцы и осли. Пред тою церьковью лежитъ пред враты камень дикой широкъ, на четыре углы. И на тотъ камень возъеха Господь нашь и позна камень Создателя своего, и ста камень под жребцомъ мякокъ, аки воскъ.[217] И вообразишася стопы жребцовы в тотъ камень до полуперста, знать и до сего дни. Ис тое же церкви Господь нашь Исусъ Христосъ изгна торжники,[218] продающе овца, и голуби, и птицы, и столы опроверьже и пенязи розсыпа и рече имъ: «Не творите дому купленного, домъ молитве, домъ Отца моего». В ту же церковь введена бысть пресвятая Богородица трею летъ сущи.[219] Пред тою же церквию пред враты стоитъ церковъ невилика, а в ней стоитъ мерило праведное, сотворено мудрымъ Соломономъ, кабы скалвы,[220] две чаши висятъ великии железные, черны, а не рьжавеютъ, на железныхъ чепехъ. А варки добре от единой свещи ставитца на земли.[221] Церковъ же Святая Святыхъ создания Соломонова розбиена до основания царемъ Титомъ римскимъ.[222] Одно осталось мерило праведное не врежено ничемъ. А ныне на том месте погании турки учинили свою мечитъ, а крестияне тамо не входятъ, разее хто дастъ поминокъ янычанамъ; и они его пустятъ втаи, да видитъ мерило праведное. О той же церкви пророкъ Давидъ глаголетъ: «Боже, приидоша языцы в достояние твое, оскверниша церковъ святую твою».[223]
205
...еретиковъ бесящихся, — великое ихъ неистовство... скакаше и плесаше аки скомороси. — Здесь проявляется нетерпимое отношение русских паломников к обрядности других вероисповеданий.
206
...и празнуютъ неделю въсю радующеся духовне, а не телесне, не пьянствомъ. — Отмеченный русскими паломниками «духовный» характер празднования пасхальной недели в Иерусалиме, видимо, объясняется тем, что рассказчики были светскими лицами, лучше знавшими народные обычаи, а не церковный или монастырский быт.
207
...Иякова, брата Господня. — Иаков был одним из 12 апостолов, учеников Христа, он приходился Христу двоюродным братом.
208
...Иванъ Предотеча... — Иоанн Предтеча, или Креститель — предшественник и предвестник Христа.
209
...церковъ... Святая Святыхъ. — Христианская церковь Святая Святых в Иерусалиме, построенная на месте храма, основанного царем Соломоном (3 Цар. 6 и 7), церковь оказалась в результате перестроек внутри мечети Омара.
210
...Соломан со июдеи... — Царь Соломон, полулегендарный царь израильский (1020—980 гг. до н. э.), сын царя Давида и Вирсавии. Его считали «царем мира», автором притч и книги Екклезиаст, вошедшей в состав Библии. История царя Соломона излагается в 3-й книге Царств и 2-й книге Паралипоменон.
211
...«Разорю церковъ сию и треми деньми созижьду ̀ю». — Здесь приводится перефразированный евангельский текст (Мф. 26, 61).
212
...заклан был... Захария... — Об убийстве Захарии сообщается в Евангелии от Матфея (23, 34).
213
...праведный Семионъ... твоих и Израиля». — Симеон Богоприимец — старец-священник, который принял младенца Христа в храм и произнес пророческие слова, процитированные здесь по евангельскому тексту (Лк. 2, 29—32). Этот сюжет называется Сретение.
214
...к горе Елеоньстей... — Елеонская (Масличная) гора под Иерусалимом.
215
Вифания... — село за горой Елеонской.
216
...Дети еврейския... осанна в вышьних... — Здесь пересказан евангельский рассказ о въезде Христа в Иерусалим и о том, как встречал его народ (Мф. 21, 7—9; Мр. 11, 9—10).
217
...ста камень... мякокъ, аки воскъ. — Рассказ о следах на камне относится к числу неканоничных преданий.
218
...Исусъ Христосъ изгна торжники. — Рассказ об изгнании Христом торгующих из храма известен по евангельским текстам (Мр. 11, 15—17; Мф. 21, 12—14).
219
...введена бысть пресвятая Богородща трею летъ сущи. — Этот сюжет — Введение во храм — почерпнут из так называемого Первоевангелия, рассказывающего о детстве Богородицы.
220
...мерило праведное... скалвы... — Мерило праведное, или весы, следует связывать с апокрифическими источниками; скалвы (шведск.) — коромысловые весы.
221
...А варки... на земли. — Это место остается неясным, оно не переведено.
222
...розбиена до основания царемъ Титомъ римскимъ. — Иерусалим был захвачен и разрушен во время Иудейской войны в 68—69 гг. сыном римского императора Веспасиана полководцем Титом. В память об этом событии в Риме воздвигнута триумфальная арка (арка Тита).
223
...пророкъ Давидъ глаголетъ: «Боже... оскверниша церковъ святую твою». — Цитата из Псалтыри (78, 1).