Библиотека литературы Древней Руси. Том 10 (XVI век)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #10
- Год: 2000
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 10 (XVI век)». Краткое содержание книги:
И в останошьной день патриархъ показа намъ мощи: животворящее древо,[168] — цветомъ недобре, черно, кабы серо; немного его, с невеликой черенъ. Потом показа намъ три кости ручьных мощей святыхъ безсребреникъ Козмы и Домъяна,[169] да святого апостола Луки[170] мышька, да часть камени, которой был приваленъ ко Гробу Господню.[171] И иныхъ мощей, да не вемъ которого святаго, подпись загладилась. А монастырь Синайской межи дву горъ каменныхъ, не видеть его за полверъсты ниотколево. Ис Синайского монастыря седши на верьблюды, с патриархомъ и идохомъ к Раифе и Божиею помощию доидохомъ в три дни до Раифе. Дорога же добре нужьна промежь горъ каменыхъ, кроме верблюдовъ никако мочно проити; и по той дороги источьниковъ водныхъ добре много. И приидохомъ в Раифу на память святого пророка Наума.[172] В Раифе же гречанъ нетъ, живутъ сирьяне, — вера православная, християнская. В Раифе же кораблемъ пристанище иньдийскимъ. От Раифе до Иньдии 3 месяца моремъ. Раифа же городъ каменъной невеликъ, а турокъ в немъ нетъ, все християне живутъ, одинъ соньчакъ да 10 енычанъ.
Корабли в Раифе на Чермномъ мори деланы без железного гвоздия, шиты веревками, а мазаны серою горячею, потому что в мори много камени магниту, и горы все магнитъ камень, — ино железо к собе привлечетъ.[173] Видехом же — гости иньдиянене корабли привезьли, два вола индийскихъ, оба черныхъ, а промежь рогь у нихъ сядетъ человек, а в длину рогъ пяти пядей,[174] около рога три пяды. Да церковъ же в Раифе Успение Пречистей Богородицы, а стоитъ на монастырьском дворе Синайского монастыря. И в той церкви лежатъ мощи святые мученицы Марины вельми чюдны. И поклонихомся святымъ мощемъ и поидоихомъ на место, где Моисей насади 70 финиковъ и ту ему Богъ дарова 12 источниковъ текущих из горъ каменныхъ, вода же в нихъ горячая течетъ. А повыше техъ источьниковъ течетъ источьникъ, имя ему Мерра, вода в немъ холодна, толко горька добре.[175] А от техъ финиковъ, от корени расплодися великой садъ. А от Раифы до Моисеовыхъ источьниковъ и финиковъ 2 версты, а до монастыря Иванна Роифенского[176] 3 версты; а монастырь розбитъ до основания от поганыхъ турковъ.
И поидохомъ из Раифы во Египетъ. От Раифы до Египта идохомъ 10 дней, и на дороге хотели насъ розбити беззаконныи арапи пустыньницы, на стану на ночлеге. Богъ же, не хотя оскорьбити святого патриарха и дастъ имъ страхъ: всю нощь стояху возле насъ, а не смели напасти. И утре отоидохом от нихъ без пакости.
А се же есть сказание и места поклонная святаго и богоследимаго града Иерусалима, где ходилъ Господь нашь Исусъ Христосъ пречистыма своима стопами со своими ученики и апостолы, то мы, грешьнии, известно пишемъ верующимъ во истиннаго Бога Господа нашего Исуса Христа, колико есть местъ поклонныхъ во святемъ граде Иерусалиме и окрестныхъ местех.
Град убо Иерусалимъ стоитъ на востокъ на Сионе горе,[177] кругомъ его 3 версты. Внутри града стоитъ великая церковъ, где Гробъ Господень, — Воскресение Христово, — каменная, в длину 120 саженъ, а поперег пятьдесятъ саженъ. А Гробъ Господень от мрамора белого. Длина Гроба Господня 9 пядей, а поперег пять пядей. А стоитъ Гробъ Господень среди великия церкви, не покрытъ верьхъ церкви, — разбитъ от поганых турковъ. А над самимъ Гробомъ Господнимъ стоитъ малая церковъ каменная, надвое переделана, а круг тое малые церкви и внутрь обито цками мраморными узорчатыми. А Гроб Господень стоитъ в той церькви направе к стены примурован, а покрытъ цкою мраморною. А тотъ гроб сотворила царица Елена.[178] А под темъ Гробомъ Гробъ, где Господь нашь Исусъ Христосъ положенъ бысть со Иосифомъ и с Никодимомъ;[179] из него же воста и намъ дарова животъ вечьный. И к тому Гробу не входимо никому, и входъ под землею закладенъ каменемъ. А пред враты святого Гроба в приделе лежитъ камень, что ангелъ отвалилъ[180] от дверей Гроба, и над нимъ стоитъ 4 каньдила; и того каменя немного оставлено, а то розобранъ на мощи. А внутрь над самимъ святымъ гробомъ горитъ 43 каньдила, день и нощь. А в те кандила масло наливаетъ казначей гроба Господня, имя ему Галеил; а даютъ ему на масло християне православные, ото иных стран присалаютъ. А около малые церкви Гроба Господня 6 кандилъ. А над враты церковными едино. А пред малою церьковью Гроба Господня стоитъ престолъ болгарский[181] и над нимъ кандило горитъ день и нощь. А за тем престолом стоитъ церковъ греческая, покрыта, длина тое церкви 10 саженъ, поперег 5 сажен; а посереди тое церкви пупъ всей земли[182] покровенъ каменемъ. А в левую страну тое церкви стоит темница, где седел Господь нашь Исусъ Христосъ[183] от пребеззаконныхъ июдей, нашего ради спасения. И тамо горятъ 4 каньдила день и нощь. А позади греческия церкви ископано в землю лесница глыбока, 30 ступеней. И тамо стоитъ церковъ царь Костяньтин и мати его Елена, и тамо горятъ 3 каньдила. И позади тое церкви еще ископано в землю лестьвицу 7 ступеней. Тамо обрете царица Елена крестъ Христовъ. Над темъ местомъ 7 каньдилъ крестьянскихъ, да едино латынское каньдило.[184] И в томъ месте ветръ великъ ходит. А позади греческой церкви олтари приделъ, а в немъ стоитъ столпъ от мрамора белого, за него же привязанъ былъ Господь нашь Исусъ Христосъ от пребезаконных июдей нашего ради спасения. А того столпа другая часть во Цареграде в церкве Успения пречистей Богородицы. А третьяя часть его в Риме[185] в великой церкви святого апостола Петра.
168
...животворящее древо... — Т. е. крест, на котором был распят Христос.
169
...святыхъ безсребреникъ Козмы и Домъяна... — Святые Козьма и Дамиан прославлялись как бескорыстные врачи-целители.
170
...апостола Луки... — Апостолу Луке приписывается авторство одного из Евангелий; кроме того, его считали автором иконописного изображения Богоматери с младенцем Христом.
171
...ко Гробу Господню. — Гробом Господним называлась пещера с гробницей Христа и сооружения над ней, многократно подвергавшиеся переделкам и перестройкам со времени завоевания Иерусалима крестоносцами и в последующий период. В числе этих сооружений церковь Воскресения, возведенная непосредственно над пещерой с Гробом Господним в XI в. и перестроенная в XII в.
172
...на память святого пророка Наума. — Память св. пророка Наума приходится на 1 декабря.
173
...Корабли... деланы без железного гвоздия... к собе привлечетъ. — Критика приведенного в тексте объяснения, почему не употребляли гвозди в кораблях, была высказана еще в VI в. византийским историком Прокопием Кесарийским. Возникновение легенды о магните в водах Красного моря он объяснял запретом на торговлю железом, которого не было у индов и эфиопов, чьи корабли достигали указанного моря.
174
...пяти пядеей... — Пядь — старинная русская мера длины, равная расстоянию между концами растянутых пальцев, большого и указательного.
175
...где Моисей насади 70 финиковъ... из горъ каменныхъ... вода... горька добре. — Здесь и далее текст опирается на библейский рассказ о жаждавших в пустыне израильтянах, которым была горька вода в Мерре, пока они не достигли 70 финиковых деревьев и 12 источников (Исход. 15, 23 и 27; Числ. 33, 8—9).
176
...до монастыря Иванна Роифенского... — Иоанн Раифский, или Раифенский, был местночтимым святым.
177
...на Сионе горе... — Сион — гора (холм) в Иерусалиме.
178
...царица Елена. — Елена (ум. в 327 г.) — мать императора Константина Великого (274—337). Ей приписывается обретение и украшение гроба Христа и креста, на котором он был распят.
179
...со Иосифомъ и с Никодимомъ... — Согласно евангельскому рассказу, Иосиф Аримафейский и Никодим были тайными учениками и последователями Христа. Они сняли с креста мертвого Христа и совершили над ним обряд погребения (Иоан. 19, 38—42; Лк. 23, 50—53).
180
...камень, что ангелъ отвалилъ... — Согласно евангельскому рассказу при воскресении Христа камень от его гроба отвалил ангел (Мф. 28, 2).
181
...престолъ болгарский... — Имеется в виду храм, освященный болгарской автокефальной церковью.
182
...пупъ всей земли... — Понятие «средина земли» по христианскому вероучению отводилось месту, где испытал страдания Христос. В Псалтыри говорится: «царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!» (73, 12).
183
...темница, где седел... Исусъ Христосъ. — Согласно четвероевангелию Христа привели в дом первосвященника. «Темница» представляет собой апокрифическое дополнение легенды.
184
...латынское каньдило. — Подсвечник (лампада) западноевропейской работы.
185
...столпъ от мрамора... часть во Цареграде... часть его в Риме... — Христианские реликвии нередко принадлежали нескольким владельцам.