Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"Сказуя сны и возвѣщая сокровенная, и разрѣшая соузы". Дан[іил], 5977.
Вспомни Маріина обручника, слышащаго во снѣ глас Ангела Божія978, вспомни Мойсея, узрѣвшаго во мракѣ Бога979.
Вспомни Авраама, раздѣляющаго пополам скоты пред Господом. Быт[іе], 15.
"Заходящу же солнцу, ужас нападе на Аврама"980.
Раздѣлить и разрѣшить значит то же.
Таков был Авель, принесшій первородное и от туков овец Господеви, и не испаде лице его981, но, подняв очи, видѣ день Господень982.
Таков был тот: "Зубы его паче млека..."983 Таковы были тѣ: "Кровь гроздову піяху вино с туком Агн[чим]..."984 Вспомни, кой пророк скушал горькой свиток985? Но куда сладок был! когда дожевался до останка. Останок есгь Бог.
"Открыл єси та младенцем..,"986
"Останки младенцем..,"987
Но и всѣ пророки вопіют: "Видѣх, видѣх..." Вспомни Сампсона, веревки и льва разтерзающаго, находящаго в ядовитом ядомое, а в жесгоком сладкое988.
"Насышуся, внегда явитимися славѣ твоей"989.
Вспомни Давида, исгоргающаго из уст львиных и медвежьих овцу990. Сей из Голіаѳовых991, а Іудио из Олоферновых ножен меч извлекает992.
"Живо бо Слово Божіе, осгрѣй[ше] паче всякаю меча"993.
Еанея, сын Іодаев, убил льва, вырвал копіє из рук єгиптянина. "И уби его копіем его". 2 Царст[в], 23994. "Яко искры по стеблію потекут..."995
Кто разорил города Іерихон и Гаі?
Кто расгоргнул ополченіе иноплеменничее и достал воду Давиду из рва виолеемскаго?
"Облецыся во славу твою, Іерусалиме, граде святый..."996 "Совлецы узу выи твоея, плѣненая дгци Сіоня". Ісаія, 52997.
Вздумай, гдѣ тот, кто на гумнѣ молотит? А к нему на воловом возу прикатывается Кивот Господень998.
"Свѣтися, свѣтися, Іерусалиме..."999
"Благословены житницы твой..." Второзак[оніе], 281000.
"Благослови Господь дом Аведдаров..." 2 Царст[в], б1001.
Посмотри, что дѣлает муж Руоин Вооз? Служанки его жнут и вяжут снопы, а он вымолачивает из сгеблія Зерно. "Се, той вѣет на гумнѣ ячмень сея ногци". Руоь, З1002.
"И преломив даяше има. Онѣма же отверзосгѣся очи"1003.
Аѳ[анасіЙ]. Я о всѣх сих читал, но не даются читать. Трудно...
Як[ов]. Так послушай же о новѣйших скинотворцах и плетугцих мрежи рыбарях, вот они: "Елика агце свяжете на земли, будут связана на небеси..."1004 Никогда они не вяжут узлов, чтоб не скрывалася внутрь цѣльная простота Голубинаго ока. И никогда не разрѣшают гаданій1005, чтоб не вынуть оттуда перстня сладчайшія меда и сота1006 вѣчности.
"От ядугцаго ядомое и от крѣпкаго изыдѣ сладкое"1007. "И снѣсге ветхая и ветхая ветхих"1008. "Веніамін волк хигцник, рано яст, егце и на вечер дает пишу". Быт[іе], 491009.
"Вѣрова Аврам Богу, и вмѣнися ему в правду (все писанное)"1010.
"Знаменія же вѣровашым сія..."1011 "Языки возглаголют новы..."1012 "Змія возмут.. ."1013
"И de рек, дуну и глагола им: Пріимите дух свят! имже отпусгите грѣхи, отпустятся им, и имже держите, держатся"1014.
Аѳ[анасіЙ]. Пускай же сему разговору будет имя:
КОЛЬЦО.
Цей твір Сковорода написав десь наприкінці 1773-го або на початку 1774 р. Автограф до нас не дійшов. Твір знаємо в одному-єдиному списку з першої чверті XIX ст., який зберігається у відділі рукописів Інституту літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України (ф. 86, № 11). Діалог був уперше надрукований (з купюрами й без закінчення) у Москві 1837 р. окремою книжечкою [див.: Сковорода Г. С. Дружескій разговор о душевном мирѣ. -Москва: Издание Московского попечительного комитета «Человеколюбивого обгцества», 1837. - 94 с.]. Подаємо за рукописом. Зважаючи на те, що переписувач посутньо змінив правопис Сковороди (скажімо, заступив літеру гь літерою е тощо), відтворюємо ті граматичні форми, які характерні для сковородинських автографів.
1 Цей супровідний лист-присвята адресований Володимирові Степановичу Тев'яшову -воронізькому поміщикові, сину Степана Івановича Тев'яшова, харківського (1734-1757 pp.) та острогозького (1757-1763 pp.) полковника [див.: Ніженець А., Стогній І. Григорій Сковорода. Пам'ятні місця на Україні. - Київ, 1984. - С. 52-53; Гавриленко А. Над Тихою Сосною. На зарубіжній Слобожанщині // Березіль. - 2002. - № 7-8. - С. 151-154].
2 Сковорода має на думці діалоги «Кольцо» та «Разговор, называемый Алфавит, или Букварь мира».
3 "Вічний двигун" (лат.).
4 Сковорода називає душу "вічним двигуном" з огляду на те, що вона, на відміну від тіла, повсякчас перебуває в русі. Думку про саморухомість душі Діоген Лаерцій (III, 67; VIII, 83) пов'язував з наукою Платона й Алкмеона [див.: Диоген Лазртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитих философов. - Москва, 1979. - С. 169, 356].