Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история
- Автор: Алексеев Валерий Павлович, Дубинский Александр Иосифович
- Год: 2005
- Язык: русский
- Год: Доля
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история». Краткое содержание книги:
Издание предназначено тюркологам, этнографам, историкам, учащимся и широкому кругу читателей.
Заканчивая это письмо, расскажу один случай про «новых русских», как их называют французы. На юге Франции они кутят, как некогда кутила русская аристократия. В начале этого месяца я завтракал с директрисой магазинов самого лучшего и дорогого из отелей на юге. В отеле бывают и русские клиенты. Они никогда не спрашивают цен, и уже только это поразило мою собеседницу. Но больше всего ее поразило то, что один из клиентов, не говорящий на французском языке, ни на каком другом, спросил у нее жестами, что стоит посмотреть в Ницце. Из-за незнания общего языка объясняться было трудно, но, наконец, ей удалось дать ему нужную информацию. На следующий день она получила с его визитной карточкой большой букет цветов в дорогой вазе.
За ее долгую карьеру это был единственный, подобный случай, и она никак не может понять психологию этого «нового барина», которого она никогда больше не видела. Широкий размах, щедрость и, своего рода, чуткость неотъемлемы от характера русского человека.
Профессиональные теннисмены хорошо и легко зарабатывают, но в казино Монте-Карло видны только русские. Играют крупно и легко. Это новая аристократия.
Судьба караимов ни в чем не отличалась от судьбы других иммигрантов. Единственное, что можно сказать — что турки, когда узнавали, что человек караим (т.к. караимский диалект несколько отличается от турецкого), то сейчас же прибавляли «вы наши братья». Это было сказано самим Кемал-пашей караиму Юсуфу Ефетову в русском ресторане, которым он заведовал. В остальном не различали ни русских, ни греков, ни армян, ни караимов, ни грузин, а считали их всех просто воинами добровольческой армии, которые спаслись, чтобы не быть расстрелянными.
В Болгарии и в Сербии не было караимских обществ. Караимское общество образовалось в Париже одновременно с обществом москвичей, киевлян, грузин, дроздовцев, калмыков и т.д.
Добровольческая армия эвакуировалась из Крыма, и для караимских семей, живущих в Крыму, было легче уехать за границу с армией, чем москвичам или петербуржцам. Таковы были семейства Крым, Сарач, Шишман, Найман, Туршу, Стамболи, Апак, Хаджи и другие. Этим семействам пришла в голову мысль создать общество, которое позволило бы иметь контакты с молодыми людьми, холостыми и одинокими, добровольцами Белой Армии. Первым председателем общества был С.С. Крым. Он был женат на русской, сын его был христианином, возможно, что и сам он был крещен. Он был известен в русских кругах. Бывший сенатор, он был одно время кандидатом на пост гахана. Крым согласился возглавить общество, не забывая, что он был караимом. Общество было вне религии. В него входили караимы, полукараимы, их жены и дети. Главная его цель — взаимопомощь и моральная поддержка.
Активность общества заключалась иногда, но редко, в материальной помощи, в собраниях, которые устраивались один или два раза в год, а, главное, — в балах и вечеринках. Русские балы славились своими певцами, грузинские — лезгинкой, а караимские — своей кухней. Приходили на эти балы абсолютно все: сами караимы, их соратники, их товарищи по полку и т.д.
Со временем некоторые бывшие воины состарились, им трудно было работать шоферами. Более или менее состоятельные караимы и общество создали им возможность открыть небольшие бакалейные лавки. Таковой была лавка и при ней небольшой ресторан Ф. Фарумда, бывшего капитана царской армии, героя войны. Не было ни одного русского таксиста, который не знал бы этой лавки — клуба бывших добровольцев, где люди за столом величали друг друга по бывшим чинам: поручик, капитан, полковник и даже, иной раз, — высокоблагородие.
Другой магазин открыли при помощи для пожилого бывшего табачного магната И. Стамболи. магазин позволил ему прокормить семью до совершеннолетия своих детей.
После Крыма председателем общества стал Б. Сарач, последний городской голова г. Евпатории. Караимы жили дружно, беспечно и сравнительно весело, как и все остальные иммигранты из России. Во время войны все молодые мужчины были мобилизованы. Один был убит, другой взят в плен, но ему удалось спастись бегством через год.
Все, кто участвовал в боях, как ни странно, окончили с отличием, как и многие русские. Мы хотели, может быть, оправдать то доверие и хорошее отношение, которое проявило французское военное начальство. Мне это хорошо известно, потому, что я сам пользовался полным доверием своего военного начальства.