Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история
- Автор: Алексеев Валерий Павлович, Дубинский Александр Иосифович
- Год: 2005
- Язык: русский
- Год: Доля
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история». Краткое содержание книги:
Издание предназначено тюркологам, этнографам, историкам, учащимся и широкому кругу читателей.
В 20-х и 30-х годах в Париж приезжали богатые туристы — американцы, которые были очень щедры с русскими — как с таксистами, так и с певицами в русских ресторанах.
Некоторым русским, бывшим коммерсантам, удалось получить разрешение на открытие ресторанов (иностранцы без разрешения не имели права открывать коммерческие дела). Потом стали открываться русские гастрономические магазины. Женщины работали портнихами, модистками или кельнершами. Русские жили весело, проживая заработанное, и в вечной надежде вернуться в Россию в ближайшие годы. Отсюда родилось выражение «сидеть на чемоданах». Эта беспечность объясняется также тем, что все были еще сравнительно молоды, холостые и бездетные. Семей было мало, — с армией эвакуировались мужчины и очень мало женщин — сестер милосердия.
Русские жили, не смешиваясь с французами. Француженок не могли интересовать рабочие и таксисты, может быть хорошо воспитанные и с хорошими манерами, но бедные, не знающие языка и с психологией, непонятной французам. В центре Парижа были целые районы, где проживала русская колония, слышалась русская речь, были кафе, которые посещали, главным образом, русские.
Русские пользовались некоторыми привилегиями, несмотря на то, что иностранцы не имели права быть врачами, французские власти негласно разрешали русским дантистам, терапевтам практиковать, при условии лечить только русских.
Итак, у русских были свои рестораны, свои спортивные учреждения, свои технические училища, свои кадетские корпуса и множество обществ: бывших артиллеристов, гвардейцев, институток, дроздовцев и т.д. Были и свои учреждения в виде внегласного консульства, признанного французскими властями. Жизнь кипела. Русскую колонию в Париже можно сравнить с положением немецких колонистов в России, с той разницей, что немцы были русскими подданными, а русские иммигранты оставались «апостритами», т.е. без подданства. Как ни странно, со временем все больше и больше забывалась древняя дружба России с Францией, и та симпатия, которой пользовались иммигранты, стала исчезать, в особенности с усилением коммунистическо-социалистической партии во Франции. Но это все не мешало русским жить в своей среде и веселиться.
Не было субботы без вечеринки, без бала. Каждая организация считала своим долгом устраивать несколько балов в год. На эти балы приходили даже французы. Русские снимали на прокат в специальных учреждениях смокинги на вечер, и шоферы такси, рабочие и маляры снова вспоминали свое время, когда они были поручиками, капитанами, полковниками, графами, князьями, студентами или помещиками. Балы устраивались в самых лучших залах Парижа, французское офицерское собрание шло им навстречу, а также и большие отели предоставляли им часто свои помещения на льготных условиях.
Существовал русский театр с русскими артистами с мировым именем, как, например: Греч, Павлов, Дуван-Торцов, Евреинов и др. Весь мир знал балеты Дягилева, танцоров Нижинского и позднее Луфаря. Шаляпин и Рахманинов в музыкальном мире были первыми. Русские были горды своими артистами. Русская консерватория им. Рахманинова существует и по сей день, и пользуется хорошей репутацией. Духовная жизнь во Франции не умерла, а наоборот, расцвела. Бунин, Зайцев, Ремезов, Мочульский, Вышеславцев, Франк, Оцуп, Бердяев, Г. Иванов, Тефи, Адоевцева, Шестов, Мильгунов, Осоргин, Ходасевич и т.д.
Была основана духовная академия т.н. «Сергиевское подворье», существующая по сегодняшний день, где формируются русские священники.
Официально политикой русским иммигрантам заниматься по французским законам не полагалось, но ежедневно издавались две газеты разных тенденций: «Последние новости», под редакцией наивных бывших сотрудников Керенского и «Возрождение» — газета участников добровольческой армии. Издавался также ежемесячный «Иллюстрированный журнал», на хорошей бумаге со многими фотографиями, который читался русскими всего мира.
Организаций у русских было много, но всех их объединял так называемый «общевоинский союз», в который входили все бывшие военные и с которым считались все иммигранты, а, главное, французские власти.
Как мы видим, у русских были свои артисты, свои писатели, свои коммерсанты, но не было преступников. Французская администрация это знала и не могла не ценить. Русские славились своей честностью.